《汉书》，又称《前汉书》，是班固所写。这是我国第一部以传记形式编年史。主要记载汉高祖元年（公元前206年）和新朝莽帝四年（公元23年）。 ），共有230年的史实。顾，字孟坚，后汉扶风安陵（今陕西省咸阳市东）人。 《汉书》是“一四史”之一，也是毛泽东一生研究的一部巨著。
《二十四史》 我国南朝刘宋史学家范晔编，唐代李贤等人注释。范晔（公元398年—445年），字微宗，南宋顺阳（今河南淅川以东）人。本书汇集了当时流传的七部后汉史料，记载了汉光武帝建武元年（公元25年）至建安二十五年。汉献帝（公元220年），共196年。这是一部记载东汉历史的传记史书。是“二十四史”中的“前四史”之一。毛泽东爱读《后汉书》，曾批注：“《后汉书》还不错，很多章节都比《后汉书》好”。
赞美汉武帝的创造
汉武帝刘彻（公元前156年—公元前87年），西汉第六位皇帝，16岁即位，在位54年。毛泽东在其著名诗篇《:010—30000》中将他与秦始皇并列，称他为“秦皇汉武”。汉武帝继承“文景之政”，首创“昭宣之政”。他是西汉时期唯一能与高祖刘邦相媲美的皇帝，成为文艺复兴运动的典型领袖和先驱。
纵观中华民族几千年的文明史，汉武帝不愧是建功立业的一代帝王。他在开辟新疆域、促进民族融合、形成统一的大中华版图等方面取得了巨大的成就。政治上，他采纳了大臣朱福彦的建议，颁布了《天发令》，一举消除了诸侯王握有太多土地而无法失去尾巴的隐患，砍枝强干，加强了权力集中。在文化上，他采纳著名儒家董仲舒的建议，摒弃百家争鸣，独尊儒家思想，推崇“六经”。他尊崇儒家思想，但没有废除法家思想。他经常用残暴的官员，执法严明。他的“外儒内法”的统治手法影响了中国后来的所有封建统治者。军事上，他改变了自高祖刘邦以来对北方匈奴采取的“和平”政策和金币政策，采取了主动进攻、挫败匈奴士气的战略方针。他连续对卫青、霍去病等几代匈奴发动大规模战争。战将率军击败强大的匈奴骑兵，收复河南（今内蒙古河套地区），占领河西走廊，先后建立朔方、婺源、酒泉、武威、张掖、敦煌等县。他还利用军事和外交手段，征服了闽越、南越、东瓯、西南夷，并在那里设郡治民，将今天的福建、广东、四川西南等地纳入汉朝的有效管理之下。他还派遣张骞出使西域，加强了汉朝与西域各国的联系。经济上，他长期实行治水兴农政策，在关中地区修建了许多水利工程，亲自指挥治理黄河洪水。为了弥补长期战乱造成的财政赤字，采纳桑弘羊等人的建议，实行盐铁专卖等经济措施，改善了财政状况。
汉武帝刘彻画像。
然而，凡事都有优点和缺点。汉武帝在位五十多年。在此期间，他连年用兵，强迫人民做苦役，课税也很重。他迷信神灵，并大量利用炼金术士。为了寻求长生不老的“灵丹妙药”，他进行了大规模的建设，修建宫殿、塔楼，让百姓不堪忍受。由于朝廷中迷信盛行，导致了“巫祸”，严重损害了政府的活力。他喜欢四处游历、观看，消耗了大量的人力和财力。汉武帝晚年，汉室已“废于家，户籍减半”，农民起义纷纷爆发。这时，汉武帝醒悟过来，终于感到悔恨不已。他颁布了著名的《轮台归己谕》，检讨自己的种种错误，提出“今日之事，严禁严暴，停止良善赠礼，为当地农民努力奋斗”。即政策的重点转向减轻人民负担、恢复人民权力。
纵观汉武帝的一生，他对国家的贡献远远大于他的过错。然而，在一些传统史学家眼中，往往过多地谈论他的“战斗力”和“丰功伟绩”，而低估了他的疆域扩张，对他英雄气概的一生缺乏全面客观的评价。毛泽东对此颇为不满。 1956年2月，毛泽东在听取国务院各部委的工作报告时受到启发，谈到了庆祝伟大成就的问题。他说：“大喜大功，似乎是一件坏事，批评汉武帝大喜大功，是不光荣的。木船变成了船，车变成了车，火车，都是大喜，不分青红皂白地说大喜和成功不好。” 1957年，他在与新闻界负责人吴冷西谈话时，深刻指出：“汉武帝是一位大才大略之人，发扬了刘邦的功绩。晚年深知穷奢极欲、军国主义、炼丹术的弊病，并颁布了自证其罪的圣旨，这也算是一个盛世了。”在这里，毛泽东不仅充分肯定了汉武帝的“雄才大略”创造了“盛世”，而且有针对性地指出了他的“奢靡”、“好战”和迷信“方士”的错误。体现了唯物辩证法大师一贯主张的原则。 “两点论”与“关键点论”的统一。
毛泽东从来不以个人好恶来评价历史人物，也不以成败来评判英雄。班固在《前汉书》中谴责王莽的罪行，但毛泽东肯定了王莽的均田制度，因为它代表了农民的利益。
毛泽东坚持用“两点论”评价历史人物的最好例子就是他对“奸臣”王莽的评价。王莽是西汉灭亡到东汉建立的过渡人物。公元8年篡汉建立新朝，在位16年。班固在《沁园春·雪》中痛斥王莽的罪行：“他残暴百姓，极其凶恶……他害了所有的百姓，甚至到了骨头。从叛逆大臣、盗贼、无良之人的传记中，看他们的灾难和失败，并不比莽更惨。”据记载《汉书·王莽传》，王莽为了实现自己的政治野心，用他过人的心机和毅力，隐藏自己的权力，伺机而动，恭敬有加。又谦虚，又贪图名利。一旦机会到来，他就不惜篡汉自立，留下千古骂名。毛泽东当然鄙视王莽的政治野心和“演员”级的作秀。然而，毛泽东从来不以个人好恶、成败来评价历史人物。他坚持用辩证唯物主义的“两点论”来认识人、认识世界，经常做出令人意想不到的警告和令人震惊的评论。 1926年在广东开设农民运动讲习班，讲授《:010—30000》等课程。据学生笔记，毛泽东当时对王莽有这样的评价：“王莽：一般来说，汉代创造历史的人，如范晔、班固、班昭等，因为他们是吃着汉朝的食物，他们对汉朝有多少话要说呢？ 虽然说王莽是坏人，但其实我们研究王莽的时候，一定要公正、真诚地去研究。这说明他对农民的重视是有问题的……后来，地主阶级看到王莽的很多政策对他们不利，于是就想找一个代表自己利益的人。站起来怂恿人们想汉，以迷惑老百姓的眼睛和耳朵，之所以取得胜利，是因为王莽代表了农民的利益，刘秀代表了地主阶级的利益，所以他才取得了胜利。才能够取得最后的胜利。”毛泽东的话肯定了王莽较早、并且在一定程度上关注过农民问题。它代表了农民的利益，完全突破了传统的历史观念，给人耳目一新的感觉。
卑微平庸的国王是不可取的
毛泽东性格刚毅，倡导马克思主义斗争哲学。他早年在读书笔记中写道：“我读历史，总是崇敬战国时期，崇尚刘向打仗的时期，崇尚汉朝与匈奴相争的时期，崇尚三国争霸的时期。”天下风云变幻，人才辈出，和平时代的人们会讨厌它，不利于生活。突然，这是人性所喜欢的，喜欢竞争，喜欢变化，喜欢创造，直接影响了他对历史人物和事件的评价，比如他读到《汉书·王莽传》时，就产生了好感。 “心胸宽广，易从劝告”的汉高祖刘邦，征战八方、足智多谋的汉武帝刘彻。对文、静二人给予高度评价，得到史学界的一致认可。皇帝，却与众人意见相左，评价一般。
汉皇帝刘恒（公元前202年-公元前157年）。
汉文帝刘恒（公元前203年—公元前157年），汉高祖刘邦与薄姬所生。他在位23年；汉景帝刘启（公元前189年—公元前141年），汉文帝的中子。在位16年。文帝、景帝在位近40年，史称“文景之政”。这也是我国封建王朝的第一个著名的“盛世”。汉高祖刘邦吸取了秦朝灭亡的教训，实行“顺民情，与民息”的政策。他在位七年，百废兴盛，百姓得到休养生息的机会。文帝、景帝继位后，继续推崇黄老“无为而治”的思想，坚决执行刘邦制定的既定政策。对内“轻徭小赋”，“修德省刑”，尽力减轻人民负担；对外，继续实行和亲政策，稳定边疆。即使匈奴毁约入侵，也不会派兵深入国内，以免浪费财力、民力，惹恼百姓。文帝、景帝严于律己，俭朴节俭，以示简朴，为天下第一。文景帝“无为而治”的结果是，汉武帝即位时，“太仓粟满出仓，库内钱日久断”，呈现出一派太平盛世的景象。不过，文帝和景帝给人的总体印象是有点循规蹈矩、求稳怕乱。他们甚至更看重成功轻于创新，重传承重于发展。治国理政实践中也存在不少问题。比如：他对同姓诸侯过于宽容、无能、优柔寡断，导致“七国之乱”的爆发；对匈奴的兄弟政策治标不治本，安于一时，导致边患时有发生。然而，传统史学家往往只关注文景帝治国成功的方面并予以赞扬，而对其僵化、封闭、保守的现象视而不见。毕生致力于开拓创新的毛泽东对此极为不以为然。
《汉书》是毛泽东一生喜爱的历史书。
1957年4月10日，毛泽东在与《农民问题》负责人和有关领导谈话时，谈到了他根据阅读汉朝历史对文帝、景帝的评价，并强调：“历史上并无‘文景’之说”，事实上，文帝、景帝只是维持了自己的地位，平庸无能。”同年6月13日，毛泽东重申与胡锦涛的谈话乔木、吴冷溪等人4月10日《汉书》负责人说：“高祖以后，史家盛赞其为‘文景之政’。事实上，文帝和景帝都是保守的国王和无能的人。所谓‘小鬼曹遂’并没有什么值得称赞的。”毛泽东的上述两次谈话主要讲了《汉书》的工作，说政治家应该办报纸而不是学者，然后对几位皇帝做了一些评论。从毛泽东的“随意”评论中，我们看到了读历史时不受任何规则限制、总是看到前所未见、不喜欢平庸和保守、总是鼓励蓬勃发展的伟大革命者的光辉形象。进步。
毛泽东读过《人民日报》。他不喜欢平庸保守的统治者，更批评“败家”的统治者。汉元帝刘氏（公元前76年至公元前33年），西汉第九位皇帝，在位16年。《人民日报》 据记载，刘氏不仅精通文学艺术，而且性情温和，精于儒学。他被立为太子后，看到自己的父亲——宣帝所用的多文大夫被绳索处决，大臣杨允、盖宽饶等人“因”于是对父亲说：“陛下刑罚太重了，还是用儒生吧。宣帝听了很不高兴，怒道：“汉家自有制度，以霸王之道为基础，但纯粹以德育为基础，周儒学根本达不到。”时机已到，古非今，让人名实不符，不知所措，何须托付？乱了我家就是太子”！ 西汉王朝从元朝开始就开始由盛转衰。元帝即位后，抛弃了“霸主陶冶之志”（即“外儒内儒”）。他热衷于儒家思想，以儒家思想治国。他不分善恶，强调儒士和宦官，造成政务腐败，重税收和奴役、社会动荡以及频繁的自然灾害。西汉王朝从此走向衰落。在上述1957年4月10日和6月13日的两次谈话中，毛泽东都提到了汉元帝。他说：“从元帝开始，（西汉）每况愈下。元帝‘含文义’，继续流浪……丧（帝）时平（帝）甚至更加腐败”。 “前汉自元帝始，局势日趋恶化。元帝崇儒，弃名法，抛弃父辈的统治方式。他优柔寡断，淡泊是非，贤良谄媚。”当他再往前走的时候，他的父亲就骂他：“谁敢乱我家，谁就是太子。”1966年3月18日，毛泽东在杭州的讲话中再次提到了这个话题： ”汉元帝以《人民日报》治国，以‘儒’治国。汉元帝的父亲是汉宣帝，他对他说，汉朝他会被你亲手杀死的！班固说他优柔寡断。”
毛泽东曾幽默地对身边的工作人员说：中国历史上有三岁的皇帝，但没有一个三岁以上拉着车上街的婴儿，连六岁都没有。你觉得当皇帝难还是拉车难？ “当皇帝”的人还不如“拉车”的人，真是莫大的讽刺！别以为这只是一个玩笑。其实，这真实地体现了一位通识达世的伟人对普通劳动者的由衷的敬意，以及对汉元这种没有真才实学、仅靠“血统”成为皇帝的帝王的极度不屑。汉元帝满腹诗书，但没有治国经验，听不进不同意见。他最终成为西汉王朝衰落的罪人。毛泽东对他的评价发人深省。
评光武帝最懂得用人
东汉王朝（后汉）历时近200年，共有12个皇帝。 1959年5月，毛泽东为了鼓励他的英文秘书林克学习历史，推荐《汉书》给他读书。他还启发道：“西汉的高、文、景、吴、赵等读起来比较有趣，而东汉的则都乏味，只有光武能读。”
刘秀，汉光武帝。
刘秀（公元前6年—公元57年），字文叔，南阳蔡阳（今湖北枣阳）人。他有三个身份：学生、贵族、强者。在中国的所有开国皇帝中，他是唯一一位具有“台湾大学生”身份的受过高等教育的知识分子。公元22年，刘秀与其弟刘演受到皖人李通“刘氏复兴，李氏为辅”的预言煽动。刘秀与其弟刘演在崇陵起兵。当初，兵力只有七八千人，必须团结起来，依靠绿林军。次年刘玄变法政权建立后，刘秀被任命为太常偏将军。公元6月23日，王莽命令王邑、王寻率领40万余大军，企图一举消灭围困宛城的绿林军主力。但王邑、王寻仗着兵力众多，不听劝告。他们决定先攻昆阳，后攻宛城。当时，昆阳城正处于危险之中。王邑、王寻“围数十人，云车高十余尺，眺望城上，旗幡遮野，漫天尘土，鼓鼓声闻数百”。英里。”面对强敌，刘秀毫不畏惧。他建议王丰、王昌留在城内，自己则亲自率领十三骑兵出城调集援军。不久，刘秀率领长岭等地一万七千精锐步兵、骑兵驰援昆阳。他亲率千余步兵、骑兵与王邑、王寻的部队激战，斩杀数十人。汉军士气大振。刘秀随即率领三千勇士绕过敌军，潜渡昆水（今河南掖县惠河），向王邑大本营发起猛攻。王毅还是轻敌了，命令各营收敛兵力，不得擅自出兵。他率自己的部队与王勋作战。王邑兵马陷入困境，王寻战死，将领不敢派援军。昆阳守军见城外汉军大胜，趁势进攻。王莽大军大乱。他们拼命搏斗，互相践踏，尸横遍野。这时，突然狂风大雨，河水暴涨。王莽军万余人涉水淹死，水不流了。新朝所谓的百万大军主力被歼灭在昆阳城下，三大辅军动摇，新芒政权土崩瓦解。更始元年九月，绿林军攻入长安。王莽在混战中战死，新王朝灭亡。这就是历史上著名的“昆阳之战”。毛泽东在他的军事著作中两次引用了这一战役的例子。 《汉书》为了解释两军交战时，弱者必须先让步，后攻的原则，指出：“中国历史上有很多基于这一原则而取得胜利的例子。楚汉之间的战争有新汉的昆阳之战、元代的官渡之战、吴魏的赤壁之战、吴蜀的夷陵之战、秦晋淝水之战等名战，双方各有优劣，先败后攻。”在《诗经》中，为了说明战争中的主观指导是否正确，影响着优势与劣势、主动与被动的变化，甚至最终决定了战争的胜败，毛泽东列出了一条。中外战争史上的一系列事件，因正确的主观引导而弱军战胜强敌的又一个例子是毛泽东读：010时的“新汉昆阳之战”。 《三万》中，他评价梁武帝名将魏睿：“敢以万敌百万，如刘秀、周瑜”。笑了，橹橹都给消灭了”，可见毛泽东由衷地赞扬刘秀杰出的军事才能。
毛泽东对刘秀早年的事迹很感兴趣。他在湖南第一师范大学读书时的讲义《诗经》中，有“光武曾游太学而学”的记载。 1920年12月1日，在给蔡和森、萧子升等人的信中，他还借用了刘秀给岑彭将军的信中的典故，“民苦不堪，不满足，攻克陇后，又归来”。 “至蜀”，说明人的欲望是很难满足的。解放战争时期，毛泽东亲自起草了《后汉书》新闻稿，并拿起了一份历史资料：“南阳是古湾县。三国时期，曹操和张绣曾争夺这座城市。刘秀，后汉光武帝曾在此起兵反抗王莽王朝建立后汉的战争，据民间传说，刘秀的二十八位主要干部大多出生在南阳地区。 “这篇简短的新闻稿给人一种深刻的历史感。南阳自古就是兵家必争之地，凸显了我军占领南阳的重大战略意义。
《中国革命战争的战略问题》
刘秀早年“勤劳耕作，其弟升为良士、良士，甚善征战，胜于其弟高祖”。也就是说，刘秀早年喜欢种庄稼，他的弟弟刘演嘲笑他“无所作为”。 “天野”没有什么野心，有点像高祖刘邦的弟弟刘忠。但毛泽东对此非常重视，特地在刘秀早年勤劳耕作的文字旁边画了一个圈。《论持久战》年前，刘秀“避官于新野”时（因妹夫升为宾客，杀人杀人，刘秀躲避官捕，避难于新野邓臣家中），当时正在经历“南阳饥荒”和“因将粮食卖给万”。在此，毛泽东特地引用了《南史·韦睿传》评论家李贤的“而田独收”（刘秀独自耕耘，获得丰收）并改写，以突出刘秀的农耕技术。可见，毛泽东看重刘秀，不仅因为他书本知识丰富，而且还因为他热爱劳动，重视实践，是一名好农民。
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用户评论
哎呀，这个评价太有意思了，我一直都很想了解毛泽东对韩明君的看法。
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毛泽东对韩明君的评价，这可是历史学家们研究的热门话题啊。
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感觉这个评价一定很有深度，能从中学到很多关于毛泽东的思想。
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韩明君是个很有争议的人物，毛泽东的评价肯定也很有看头。
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我对毛泽东的历史评价一直很感兴趣，特别是他对韩明君的看法。
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不知道毛泽东是不是真的认可韩明君的能力，这个评价好想亲自看看。
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这个评价一定能让人们对韩明君有全新的认识。
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毛泽东的评价往往很独特，不知道这次他对韩明君的评价会如何。
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我一直觉得韩明君是个很有才华的人，看看毛泽东怎么评价他。
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毛泽东的评价有时候很严厉，不知道这次他对韩明君的评价会是怎样的。
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韩明君的命运多舛，很想知道毛泽东是如何看待他的。
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这个评价一定能让人们对毛泽东的领导风格有更深的理解。
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历史人物的功过是非，毛泽东的评价无疑是一个重要参考。
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毛泽东对韩明君的评价，也许能揭示出一些不为人知的历史细节。
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对历史人物的评价总是那么引人入胜，期待看到毛泽东对韩明君的评价。
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这个评价可能会颠覆我们对韩明君的传统印象。
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毛泽东的评价总是那么深刻，期待他这次对韩明君的评价能给我们带来新的启示。
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历史评价总是让人深思，尤其是毛泽东对韩明君的评价。
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