龙生九子，但几乎都不是龙。这是一种奇怪的现象，引起了世人的极大兴趣，进而开启了他们的脑洞，构想出龙族混乱的私生活。其实，这个话题是有历史渊源的。让我们详细探讨一下。
据《万历野获编》卷七记载：“（龙）遇雌交配，得牛则生豺，得猪则生豺。”得马则生龙驹，得雉则生蛋成龙……（子名）吉祥，由盖鹿交合，遗精，可壮阳，治阴阳痿……”看来龙子的母亲不同，所以样子也不同。
事实真的如此吗？
其实龙是中华民族的图腾兽，但古人从来没有讨论过龙的私生活。关于龙氏“后裔”的讨论，始于明代弘治年间。
据史料记载，明孝宗有一天写下一张纸条，其学名为“御书小铁”，向内阁中的院士询问“龙裔九子的名字”。大学士李东阳赶紧召集同僚，炮制出九个儿子的名单。
后来，李东阳的门生、明代三才子之首杨慎提出了“龙生九子”的不同观点。因此，明清时期人们谈论龙子时，大多引用杨慎的说法。
结合李东阳、杨慎的说法，我们得到了人们所熟悉的龙：秋牛、安水、朝风、蒲牢、狻猊、碧兮、碧帆、负兮、赤壁、饕餮、金泥、角兔等。对此进行了不同的排列、组合和添加。在此基础上逐渐产生了《龙九子》的多个版本。
因为明孝宗、李东阳、杨慎的影响，世人开始流传这个话题，而且越传越不靠谱。例如“龙性乱，万物皆交”（《五杂俎》卷9）等等。出来了。在这个时期，龙是一种神圣而庄严的动物。他的私生活非常有规律，从来没有发生过任何绯闻。
这些丑闻都是明人为了追赶时尚、制造热点而捏造出来的。而且，比杨慎稍晚的明代人才陈耀文、胡适等人，在阅读了大量书籍后，验证了《尔雅》、《山海经》等书中并没有“龙生”的说法。给九个儿子”。这不是真的。基于文献的废话。
真相是什么？
当代学者查阅李东阳之前的明代笔记，发现有关龙的名称、形状、特征的记载均出自早先的“楼东三凤”之一的明代人才陆荣的《菽园杂记》。比李东阳。但我们所说的是“古代器物的同义词”。总共有十四种。李东阳的“九子”在其中，杨慎的“八子”也在其中，而且顺序基本一致。
所以，《菽园杂记》记录的那些“不同名称”都附有与龙有关的“符号”。难道和龙的“私生活混乱”有关？
这个问题相当复杂。古人并没有专门研究。从我们现有的古代文献和考古资料来看，龙崇拜在殷商时期就已存在。不过，专家认为，这种图腾崇拜并非起源于殷商，远古时代早在殷商之前就诞生了。
比如，在古代传说中，三皇、五帝甚至大禹都与龙有关。在殷墟铭文中，龙也是重要的百神之一；《诗·周颂·载见》、《礼记·乐记》等典籍明确记载龙旗是皇帝的旗帜；《山海经》记载夏侯启、灵寿、句芒等人都“乘龙雨”；《史记·封禅书》年，齐公孙庆对汉武帝说：“黄帝采山铜，铸鼎于景山下，鼎成时，有一条长须的龙，来了。”下来迎接黄帝。”这是有关黄帝乘龙升天的官方历史资料。
在这些文献资料中，龙是正统、庄严的神兽，代表着天道的权威。他们绝对不可能做出“与猛兽交配，生下后代”的不道德行为。抛开那些文献记载的“人造性”不谈，我们来看看考古数据。
西安半坡仰韶文化遗址出土了龙纹陶罐；江苏吴县良渚文化出土的器物上，有似蛇非蛇的连体图案，这是古越人龙图腾崇拜的标志；千里之外的内蒙古，红山文化遗址也出土了墨绿色的玉龙工艺品，与良渚文化一样属于新石器时代。
这说明，至少在五千年前，龙就已经成为中华民族祖先心中神圣的图腾。不管神龙大师的私生活可靠与否，他的存在都是庄严可靠的。作为图腾符号和中华民族的象征，古人不可能对其抱有不敬的想法，更不可能对其私生活产生混乱。
Scientific Quest ——历史研究成果：
而明朝对于“龙子”不同形态的说法显然是有一定的遗传依据的，否则为何会附属于龙的“后宫群”呢？
我们无法证实龙是否可以与野兽交配。但我们可以研究一下《菽园杂记》记录的那些“异名”的来历，也许能找到一些线索。
第一个问题是，龙是什么样子的？
据宋代罗渊《尔雅翼》记载：“龙，介壳虫之长……其形有九相似。头如骆驼，角如鹿，眼如兔，耳如牛，颈如蛇，腹如海市蜃楼。其鳞如鱼，爪如鹰，掌如虎。它背上有八十一片鳞片，发出的声音就像是嘎嘎作响的铜声。它的侧面有胡须，下巴上有一颗珍珠。
这就是古人所认可的“龙”的外貌的准确描述。李时珍在《本草纲目》年将“鳞如鱼”改为“鳞如鲤”。也就是说，李时珍老师是同意这个说法的。
因此，龙至少具备九种动物的特征。这些特质能遗传给后代吗？我们来看一下。
首先，“龙遇雌必交”的说法是明孝宗以后才出现的。在以往的任何文献记载中都没有发现这一点。明代人才陈耀文、胡适等人早已著述于史，证实了这一点。
那么我们就可以得出结论，龙的“后宫群”是李东阳之后的明朝人“编造”的，龙并没有其他动物的“妃子”。
然而，如果龙的“九相似”遗传给了“龙子”，那么龙的后裔显然会自然而然地拥有其他动物的某些形态。
现在的问题是，龙是这样诞生的吗？龙的出现是我们与生俱来的，还是我们人类根据自己的需要而附加的？也就是说，龙的其他动物特性如果不是这样诞生的，又怎么能够传承给后代呢？
继续探究——龙形象的形成过程：
事实上，“九像”的特征直到宋代才明确形成。宋代以前，历史上有一个龙形象的演变过程。
如果追溯到秦汉时期，龙的主要特征只是“蛇身”。东汉王充说：“世俗画中的龙形象，有马头蛇尾”。在先民的传说中，伏羲和女娲都具有人头和蛇的形状。再往前追溯，红山文化出土的“龙”，因其形象是“猪头蛇身”，被考古学家命名为“玉猪龙”……古籍中保存的对龙的描述，如010- 30000、《论衡》 各种书籍都认为龙和蛇可以相互转化，而且龙和蛇的习性是相同的。
不管怎样，对蛇身的崇敬之情可见一斑。我们可以直接推论，蛇身和人头就是远古人类皇帝；蛇身马头，是人皇身边的龙。这是否可以继续推断龙的原型是蛇，或者说我们的祖先曾经有过蛇图腾，后来分解演化成了龙的形象呢？
当然，这只是对龙的起源的一种看法。有专家学者根据考古发现，认为龙的形象起源于生活在水中的一种长蛇状的鱼，如西安半坡仰韶文化遗址和襄汾下墟遗址出土的类似龙纹，山西；有人认为，龙是古人眼中鳄鱼、火蜥蜴、蜥蜴的通称；还有人认为，中华民族的祖先仰望天空，将闪电、云彩，甚至夜空中的“苍龙七宿”形象地描述为“龙”……中华民族幅员辽阔，资源丰富。古人独立生活在各个地区，所以龙的起源其实是多种多样的。
这些在华夏大地上长期共存的各种姿态各异的龙形象，逐渐延伸并固定到了古人的日常生活文化中，形成了形态各异的“异兽”，用来雕刻图案。器物的突出器物的高度可能附加某种巫术的思想，用来辟邪、招纳邪灵。
这些“异兽”的形象和名字，正是上述《抱朴子》中记载的“异名”的由来。
从这一点来看，龙的形象并不是突然就具备了九兽的特征。无论龙图腾的起源是鳄鱼、蛇、蜥蜴、恐龙、马、猪、闪电、天象等，龙的形象都是古人根据自己的需要加上想象和描述并记录下来逐渐形成的。他们在言语中。
继续挖掘：
如果继续挑起来，罗元之后，世上的龙分为四种：有鳞的叫蛟龙，有翅膀的叫应龙，有角的叫虬龙，无角的叫蚩龙。专家认为，这是古代炎黄统一中原部落后，结合各氏族图腾而形成的不同形象。
所以无论如何，龙本身的形象是多样的，具有各种动物的特点。关于龙的嫡系子孙长什么样，古文献中并没有明确的记载。
在那些神话故事中，龙的嫡生子和龙女都长得和他们的父亲一样。以“龙九子”之名，我们知道囚牛是公认的第一名（刻在乐器上的也在《菽园杂记》的名单中）。古人描述的形状是“鳞角”“小黄龙”自然是龙和他的第一任妻子所生的具有高贵血统的小金龙。其他只具有龙的一些特征的“龙子”显然不是龙的亲生子女，但明孝宗提出“龙生九名”问题后，李东阳、杨慎等人其他根据《菽园杂记》类别“杂书”组成。
世人发挥想象力，为龙创造了各种“后宫群体”，试图符合一定的遗传学规则。其实，这只是饭后的玩笑而已。因此，我们不应该诽谤神龙的纯洁声誉，神龙是我们国家的象征！
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用户评论
哇，龙神的私生活竟然这么神秘，一定要看完全文才能解渴！
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龙神是传说中的神祇，没想到还有私生活，这文章太吸引人了！
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从小就喜欢龙，看到这个标题就迫不及待想了解龙神的私生活了。
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龙神私生活揭秘，这标题就够吸引人的，不知道会不会颠覆我的认知。
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文化奇闻，详解龙神私生活，听起来好有意思，一定要分享给朋友们。
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龙神在我们文化中地位崇高，没想到还有这么多的故事，涨知识了。
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龙神私生活，这标题太有创意了，期待文章里能有一些意想不到的内容。
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文化奇闻，详解龙神私生活，感觉会很有趣，不知道作者会怎么写。
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小时候总幻想自己是龙，现在看到这个标题，又想起了那段美好的回忆。
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龙神在我们文化中占有重要地位，这篇文章一定能揭示更多有趣的事实。
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龙神在我们心中一直是神圣的存在，没想到还有这么多的私生活细节，太神奇了。
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