日常的

【人生正道主宰，衣食不可少。】出自晋陶渊明《庚岁戍九月中于西田获早稻》。意思是：生活的最终原则是有衣服穿，有饭吃。

【衣食为民之根本】出自汉代《桓宽》《盐铁论•力耕》。寓意：吃、穿是人们生活的基础。

【美食百吃不厌，美食百吃不腻】从《论语•乡党》。荍：生鱼片。意思是：五谷不宜舂得太细，鱼不宜切得太细。原是：“美食不厌，美食不厌，一学怎能不精”？前两句后来被用作讽刺。

【人用之时，自有用量，省而淡泊，有长效之理，亦能养寿】出自宋代罗大经《鹤林玉露•俭约》。使用：需要。淡漠：淡而无味。意思是：人对生活的要求自然是有一定限度的。只有适量饮食、清淡饮食，才能保持健康、长寿。

【饮食不节是致病之因；不正当的思想和忧虑是自杀的基础]出自宋林卜《省心录》。饮食：饮食。寓意：饮食不当，是致病之因；不正确的思维是导致死亡的原因。

【久看伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋】来自：010 -30000。意思是：久视伤血，久卧伤元气，久坐伤筋，久立伤骨，久行伤骨。损害骨头。损伤肌腱。

【不喜失年，长忧恢复】出自北周庾信《素问•宣明五气》。损失：减少。滋养：繁殖。意思是：总是郁闷会缩短寿命，总是郁郁寡欢会滋生疾病。

【喜多则阳溢；喜多则阳泛； ] 《闲居赋》。意思是：太高兴则阳气消散，太悲伤则阴气减弱。

【享安逸者常长寿，忧患者常早逝】从《汉书•东方朔传》。乐毅：快乐、轻松。忧虑：担心，担心。含义：乐观、冷静的人往往寿命更长，而忧虑的人往往寿命更短。说明人的情绪对健康影响很大，人们应该保持积极乐观的心态。

【注意不要酗酒。让人上瘾的药物并不好吃；他们可以改变你谨慎的本性，变成恶毒和顽固的人]出自宋代范志《荀子•荣辱》。意思是：我劝你不要总是喜欢喝酒。酒精是一种让人疯狂的药物，而不是一种美味的饮料。它可以改变你谨慎诚实的性格，让你变成一个恶毒恶毒的人。

【悲痛伤神，服药仍憔悴】出自唐孟郊《戒子》。灵性：健康。憔悴：憔悴。意思是：忧虑太多会损害人的健康，甚至吃药也会让人感到憔悴。

【耳目满意而变，筋骨因妙而轻】出自唐代刘禹锡诗《怨别》。钠：吸收，吸收。玩：享受和奖励。意思是：呼吸新鲜的空气可以使耳朵明亮，欣赏独特的风景可以使筋骨放松。

【放纵耳目之欲，任意控制枝体安危，则伤血气和谐】出自汉代梅乘《秋江早发》。枝：即四肢。又：和谐。意思是：放纵眼耳贪欲，让四肢舒服，就会损害全身血管的畅通。

【同居则美；同居则美；同居则美。一起吃喝就美了】从《七发》。意思是：生活有规律，气色就好；生活有规律，气色就好。如果你经常吃饭，你的精神就会好。

【当你烦恼的时候，你就老了；当你烦恼的时候，你就老了；当你微笑时，你就年轻】出自清代钱大信《韩诗外传》。现在人们常说：生气就老十岁；生气就老十岁。如果你微笑，你就会年轻十岁。意思是：烦恼一次，就会变老；烦恼一次，就会变老；烦恼一次，就会变老。笑一次，你就会变得年轻。

【病从口入，祸从口出】出自《晋赋宣》《恒言录》。寓意：疾病因饮食不慎而造成，灾难因言语不慎而发生。

【酒能消除百忧，菊花能消除衰老】出自晋陶渊明《傅子》。寓意：饮酒可以消除忧愁，服用菊花可以防止衰老。

【晚餐少吃，活到九十九岁】出自清代钱大新《九日闲居》。寓意：晚餐吃得少，有利于健康长寿。

【病刑会长寿，强者暴死】出自唐柳宗元《恒言录》。克：是的。晋：自力更生。意思是：如果懂得提高警惕，防治疾病，就会长寿，但如果依靠体力，就会突然死去。

【愁发不相容，一愁白其茎繁】出自唐代孟郊诗《敌戒》。含义：忧郁的心情也会表现在头发上。一旦心情郁闷，头发就会变白一些。说明悲伤会加速衰老。

【蝎子强则木腐；欲胜则身枯】出自三国嵇康《自叹》。蝎子：木甲虫的俗称。意思是：如果树上的甲虫太多，树就会枯萎。人的欲望太多，身体就会崩溃。

【养生勿擅动】出自清颜渊《答向子期难养生论》。含义：照顾身体的最好方法就是多锻炼。

【一百年后，谁能安全？治不可失，危者安矣】出自张介宾，明《习斋老师言行录•学人》。马隙：比喻时间的快速流逝。意思是：人生一百年匆匆而过，谁能保证自己不生病呢？一旦生病了，就需要及时治疗，这样才能转危为安。

【疾病不是一朝一夕的事情，而是逐渐发展的】从《类经•序》。意思是：疾病不是一朝一夕形成的，而是逐渐积累的。

【病已定而治，病已乱而治，渴而打井，战而投锥，还为时不晚。】《列子•力命》。斗：斗，奋斗。治：治理。意思是：人之病未治已成，国祸未治已成。就像渴了就挖井，要打仗就造兵器一样。是不是太晚了？

【君不见高堂镜悲白，朝如青丝暮雪】唐·李白《内经•四气调神大论》。你没看到吗？镜子里的头发，早上还白得像黑发，到了晚上就变得洁白如雪。

【春风秋月不相待，忽美人灰】出自明代于谦《将进酒》。意思是：时间不等人。眨眼间，青春的容颜变成了满头白发。

【人们也有一句话：忧心使人老；忧心使人老；忧心使人老；忧心使人老。抱怨我头发花白，会有什么样的跳蚤？]出自三国曹丕《静夜思》。跳蚤：与“早上”相同。意思：人们说悲伤使人变老。可是为什么我头上的白发这么早就出现了呢？

【岁月在桑榆间，影响不可追溯】出自《三国曹植诗》《短歌行》。桑榆：夕阳余辉照耀的地方。意思是：人逐渐衰老，过去的影子和声音再也找不回来了。

心情

【独回江村，寂寞养病】出自杜甫诗《赠白马王彪》。意思是：我独自回到江村的草堂，在孤独中度过了余生。

《寒江雪孤舟蓑衣人独钓》出自唐代柳宗元诗《:010—30000》。寓意：寒风雪中，一位穿着雨衣、头戴斗笠的老人独自一人在一艘孤独的渔船上钓鱼。这首诗描述了一种孤独、荒凉的景象。

【何以，天地恰如沙鸥】出自唐代杜甫诗《:010—30000》。意思是：流浪者无依无靠，像沙鸥一样流浪。

【老妻画纸下棋，儿敲针做鱼钩】出自唐代杜甫诗《奉济驿重送严公四韵》。寓意：陪伴多年的妻子在纸上画棋盘，小儿子弯钢针做鱼钩。诗表现了一家人悠闲自在的生活。

【细数久坐落花，徐归香草】出自宋王安石《江雪》。因：因此。意思是：因为我仔细地数着落花，所以我在那里坐了很长时间；我慢慢地寻找香草的踪迹，所以很晚才回去。

【春秋多美好日，登高作新诗】出自晋陶渊明《旅夜书诗怀》。意思是：春秋两季，多是风和日丽的好天气。这样的好日子，可以登高山，吟诗作赋。

【醉抱怪石看飞泉，却是再醒之处】出自宋代辛弃疾诗《江村》。意思是：我醉了，扶着怪石，看流淌的山泉。没想到，这就是我上次喝醉酒醒来的地方。

【睡无梦，睡无忧】从《北山》。眠：睡觉。醒：醒来。意思是：修为高的人，睡时不做梦，醒时不悲伤。形容人心胸开阔，性格开朗。

【心远而偏】出自晋陶渊明诗《移居》。寓意：只要你的心远离尘世，你自然会感到自己所在的地方遥远而安静。这就是所谓心静自然静。

【胸中怨气尚未消散，须对荆棘丛生有信心、心胸开阔】出自元代旭凤诗《鹊桥仙》。坚：指微小的阻碍，这里比喻心中的怨恨或不快。 Bramble：荆棘丛，这里比喻障碍。意思是：如果你心中的不快和怨恨无法消除，你要知道，即使在宽阔的道路上行驶，你也会感到荆棘丛生、障碍重重。比喻放下心中的包袱，人生的道路就会变得宽阔、开阔。

【随富随贫而快乐，不笑则为痴】出自唐代白居易诗《庄子•大宗师》。意思是：无论贫富，只要能享受就应该享受。那些不知道如何享受自己的人是白痴。说明人不应该因为生活的艰辛而抱怨、叹息。

人员

【说话多的人也会被害怕】从《饮酒》。多嘴：指爱说闲话的人。含义：别人的八卦也可能令人生畏。

【虎心无害于人，虎心却伤人】出自元代纪俊祥杂剧《冯公岭》。意思是：人虽无心害虎，虎却有害人之心。这意味着你需要更加警惕。

【一骑细线，倚云，愚人抬头。】出自宋代王令诗《对酒》。鱼儿：指厉害的小人。意思是：风筝刚刚带着线飞到了天上，下面有人抬头看。这首诗深刻地讽刺了一些人见人升官就阿谀奉承的丑恶行为。

【树若林中秀，风必毁；树若林中秀，风必毁；如果堆积在岸边，水流就会湍急。如果走得比别人高，就会被人群拒绝]出自萧统（南朝·梁）《诗经•郑风•将仲子》。意思是：树高过林，风必先摧；树高过林，风必先毁；树高过林，风必先毁。如果土堆突出河岸，水流会把它冲走。如果一个人的品格超过了别人，那么他就会被毁灭。受到了大家的批评。

【行善者不见利，求利者不见善】出自宋林逋《赵氏孤儿》。意思是：行善的人从来不讲利益，追求利益的人从来不看他们做善事。

【古时为官养人，今为官养己】出自隋王通《纸鸢》。意思是：过去人们当官是为了养活别人，现在人们当官是为了养活自己。

【平地手笑，悬崖踏脚】出自宋代王令《昭明文选•运命论》。握手：握手。寓意：在平坦的路上，他们握手言笑，但到了悬崖边，他们就会迈开脚步，试图把对方推到悬崖底部。

【名誉高藏，巧言智难防】出自唐代刘禹锡诗《省心录》首。意思是：当一个人的名气高了，他就会成为人们诽谤和指责的对象。即使是聪明人，也很难防备那些诽谤性的言语。

【保护者累，但给予者不累】从《中说•事君篇》。意思是：报恩者已累，施恩者尚未知足。

【君子易有言，耳属墙】来自《交难赠杜渐》。意思是：君子不轻易说话，小人则把耳朵贴在墙上。

【如果说世界上的路比山上的路还多，那么世界上的路就有千万条】出自宋代范成大诗《萋兮吟》。十路：人生的道路。意思是：如果把人生之路比作山路，那么人生之路比山路还要复杂千万曲折。说明人生的路更加艰难和漫长。

【画龙虎骨难，知人难知面，不知心】出自施耐庵，明《左传•僖公二十四年》。意思是：画龙虎之貌容易，画其骨难；你认识这个人，认识他的脸，却不知道他心里在想什么。用来形容人心的不可预测性。

【穷人住在闹市无人问津，富人住在山里有远亲】出自明代罗贯中《诗经•小雅•小弁》。意思是：如果你家很穷，即使你住在繁华的街道上，也没有人来看你。如果你家有钱，即使你住在深谷，也会有远方的亲戚来拜访你。这首诗深刻揭露了布施他人金钱的严酷世态。

【你怕就怕，和女儿在一起。如果你安全了，你就会幸福，你的女儿就会抛弃你。] 从《四十八盘》。将军：对。与：帮助。女：同“茹”。意思是：当你害怕的时候，我是唯一帮助你的人；当你害怕的时候，我是唯一帮助你的人；当你害怕的时候，我是唯一帮助你的人。但当你幸福的时候，你就会抛弃我。

【谁能分辨早上和过去的真假？古今无事发生】出自唐代白居易诗《水浒传》。朝鲜：白天。下：什么。含义：白天假装严肃，晚上却露出虚伪的真面目。谁能告诉我？古往今来，这样的事难道没有发生过吗？

【翻手作云雨，无需数轻浮】出自唐代杜甫诗《三遂平妖传》。数：枚举。意思是：掌上则聚如云，掌下则落如雨。这么多鄙视友谊的人还用得着列出来吗？

【一旦懂了市井俚语，就没有邻里关系了】出自唐代元稹诗《诗经•小雅•谷风》。市场俚语：指商人所说的行话。意思是：一旦你懂得做生意，你就不会关心邻居之间的友谊，只关心赚钱。

【人心不同，各有各的面目；面相诉说，古人告诫]从《放言》。意思是：人的心不同，就像人的脸不同一样；古人所提防的，是那些当面服从，背后反对的人。

【人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古时难解】出自宋代苏轼诗《贫交行》。寓意：人的一生，总会有悲伤或欢乐，有分离或结合；月亮也有盈亏的时刻。自古以来，这种事情是很难全面的。

【人们在受苦而不满足。如今与龙和好，又盼蜀了。] 从《估客乐》。陇：指今甘肃省一带。蜀：今四川省周边地区。这就是成语“德隆望蜀”的由来。意思是：人总是会遭遇不如意的事情。得到了龙地之后，他们还想得到蜀地。形容人的欲望总是无止境的。

【人情酸甜如波】出自唐代王维诗《三国志•蜀志•蒋琬传》首。寓意：人际关系就像河流的波涛一样变化无常。

【男人不轻易流泪，只是因为还没有到悲伤的地步】出自明代李开先《水调歌头》。意思是：男人不轻易哭泣，只是因为他还没有到悲伤的地步。如今，“男人不应该轻易流泪”常常被用来形容一个男人应该意志坚强。

【智者不智，愚者不愚】从《汉书•岑彭传》。圣人：最有智慧的人。自我智慧：认为自己很聪明。夏雨：最愚蠢的人。自愚：认为自己愚蠢。意思是：最聪明的人永远不会认为自己聪明，最愚蠢的人永远不会认为自己愚蠢。

【山河多疑无路，有一村柳暗花明】出自宋陆游《酌酒与裴迪》。寓意：山重水复，让人怀疑前方无路。但走着走着，又看到了另一个村子，柳树成荫，鲜花盛开。用来形容事情遇到困难后，事情有转机。

【义驱君子，利驱贪人】出自汉董仲舒《宝剑记》。意思是：正义可以感动贤君子，利益可以动摇贪婪的小人。

【小人未遂其志，则寿已尽；如果他的野心成功，他就完蛋了]。明代刘基《陈确集•瞽言》。意思是：小人未得逞时，总是像尾巴一样尾随他人，垂头丧气；一旦成功，他立刻就变得嚣张、嚣张。

[世界上每个人都知道拿东西是拿，但没有人知道拿东西是拿]从《游山西村》。意思：世人都知道从别人那里得到东西是“取”，却不知道给予别人东西也是“取”。

【不识庐山真面目，只居此山】出自宋苏轼《论御匈奴》。庐山：在今江西省九江市南。意思是：因为身在庐山，所以看不清庐山的真面目。比喻当权者糊涂，旁观者清明。

【仁者见之，谓之仁；仁者见者，谓之仁。智者看到它并称之为知识]从《郁离子•小人犹膏》。智：同“智慧”。意思是：对待同样的问题，仁者说是仁，智者说是智。解释同一件事，不同的人有不同的看法。

【爱孩子的父母，有远大的打算】从《后汉书•桓潭冯衍列传》。意思是：爱孩子的父母一定要为孩子做长远的打算。

【心中无怨，口中无忧】从《题西林壁》。烦人的话：不满或愤怒的言语。意思是：心里不记仇，嘴上就不会说出愤怒的话。

【天下人需金交友。黄金不太多，友谊不深；金不太多，友谊不深； ] 出自唐代张伟诗《易经•系辞上》。然诺：答应，答应。 Yoyo：看起来很不小心。这意味着：在当今世界，你需要钱才能与别人交朋友。如果你没有足够的钱，你们的友谊就不够深厚。就算暂时答应你，我也不会当真。到最后，我还是会把你当路人。这首诗深刻地揭示了当时的人情处境。

【二者同根，何必相争？】出自（南朝·宋）刘义清《战国策•赵策》（曹植诗）。意思是：豆与豆同根而生，但豆必须用豆煮。为什么要这么匆忙地做饭呢？比喻骨肉兄弟，不要互相逼迫。

【生于忧愁，死于幸福】从《韩非子•大体》。意思是：悲伤和灾难可以磨炼人的意志，使人有更强的生存能力；而安逸和享乐则可以消磨人的意志，使人陷入颓废甚至灭亡。

【你享受别人的幸福，别人也会享受他们的幸福；忧他人之忧，人亦忧其忧]出自唐白居易《题长安壁主人》。意思是：为别人的幸福而幸福，别人也会为你的幸福而幸福；担心别人的悲伤，别人也会担心你的悲伤。

【当局虽然努力，却被求胜欲蒙蔽了双眼；围观者虽然笨手笨脚，却被舆论的虚荣灼伤】从《世说新语•文学》。游戏：下棋。工作：技术精湛。瞎：盲目，迷茫。徐恭：无忧无虑，公平。意思是：下棋的棋手虽然技术高超，但很容易被求胜的欲望所欺骗；观者虽棋艺较差，但往往因疏忽自私而有真知真知灼见。

【同欲者相恨，同忧者相爱】从《孟子•告子下》。寓意：同欲之人会互相憎恨，有相同忧虑的人会互相亲近。

【冰炭异器，日月不明】出自《汉桓公》《辩兴亡之由策》。意思是：冰和木炭不能放在同一个容器里，太阳和月亮不能同时照耀地球。比喻君子与小人不能共存，或者说矛盾的理论不能同时使用。

【喜欢称人为恶的人，也被称为恶人；喜欢憎恨别人的人，也被别人憎恨]出自汉刘向《陈确集•别集•瞽言》。意思是：如果你喜欢说别人坏话，别人也会说你坏话。如果你喜欢恨别人，别人也会恨你。

【看海的人很难想到水；那些在圣人之门中游泳的人发现很难说话]从《战国策•中山策》。徜徉于圣人之门：在圣人之门下受教育。意思是：看过大海的人，很难被别的潮流所吸引；受过圣徒弟子教育的人，很难说出什么能够吸引他们的话。用来形容阅历丰富、眼光远大、见过大事。

【摔死再活，摔死再活】从《盐铁论•刺赋》。《说苑•说丛》 中文还写着：“困于死地而生，置于死地而生。”意思是：置身于必死的境地，你才能站起来反抗，才能赢得出路。

【近水楼台先得月，朝阳花木转春】出自宋代苏林诗《孟子•尽心上》。寓意：靠近水的梯田先得月光，向阳的花木更容易茂盛。比喻有一定的优越条件就先得到好处。

【君子之言有错，小人之言抵千言】出自元代无名氏《孙子兵法•九地》。意思是：有学问的人可以说一千个字，但也难免有一句话不恰当；庸人可以说千言万语，但一句话也许是恰当的。

【君子之学从己身，小人之学从利】从《史记》。意思是：君子学习的目的是为了提高自己的德行，小人学习的目的是为了谋取利益。

【君子见人祸而慎，小人见人祸而幸】从《句》。 Er：指遇到困难。金：同情，怜悯。幸运的是：以别人的不幸为乐。寓意：君子见人有难，会心生怜悯。小人见人有难，就会幸灾乐祸。

【君子有度，小人常忧】从《录齐郎》。寓意：君子心胸开阔，逍遥自在；小人心胸狭隘，常常忧心忡忡。

【君子嚣张而不嚣张，小人嚣张而不嚣张】从《文中子•天地篇》。泰：冷静，冷静。寓意：君子沉稳而不傲慢；小人骄傲却不能镇静。

【你可以赞美一个人，但足以打败他；你可能会摧毁某人，但你会成功]从《公羊传•宣公十五年》。誉：赞扬、称赞。毁：诽谤。意思是：有时候，称赞别人，实际上会毁掉自己的生意；有时，诽谤他人实际上有助于他们的成功。

【见少则责多，世间常事】出自葛洪，晋代《论语•子路》。清代蒲松龄在《论语•子路》中也写道：“见之愈少，愈见奇事”。这意味着：你看到的越少，你发现的奇怪的东西就越多。这是世界上的常识。

【住则一日积累，行则一夜防御】从《淮南子•人间训》。意思是：生的时候要备粮草，行军的时候要备。

【如果染成绿色，那就是绿色；染黄了，就黄了；染黄了，就黄了。如果染色的话，它就会改变，它的颜色也会改变]从《抱朴子•论仙》。苍：青色。寓意：把丝绸放入青色染料中，就会变成青色；将丝绸放入黄色染料中，丝绸就会变成黄色。丝绸的颜色发生了变化，染料的颜色也发生了变化。比喻接受外界事物时要谨慎。

[夜行者除了通奸什么也做不了，但他不能让狗停止吠叫]从《聊斋志异》。夏星：晚上走路。意思是：一个人走夜路可以保证自己不做坏事，但却无法阻止狗对他狂吠。比喻人可以堂堂正正做事，但不能阻止别人说话。

【猛禽不群，前世已成】出自（战国·楚）屈原《左传•僖公三十三年》。猛禽：猛禽如隼，比喻道德高尚的人。含义：猛禽不与苍鸡等小鸟生活在一起。自古以来都是如此。用来形容品德高尚、不加入庸俗之人行列的人。

【晨菌不知惠朔，蟋蟀不知春秋】从《墨子•所染》。会说：指夜晚和黎明。蝉：寒蝉，春生夏死，夏生秋死。意思是：早晨生又死的晨菌，不会知道什么是黑夜，什么是黎明；蝉生于春，死于夏，死于夏秋，不知何为春秋。

【悲伤带来别离，快乐带来新相识】出自（战国·楚）屈原《战国策•韩策》。新相识：新知己，新朋友。含义：生活中没有什么比生前的分离更悲伤的了，也没有什么比结交新的亲密朋友更快乐的了。

【醉翁之意不在酒，而在山水】出自欧阳修，宋《离骚》。意思是：醉汉的兴趣不在于喝酒，而在于欣赏醉人的山水风光。后来，人们常用“醉翁之意不在酒中”这句话来形容人的本意不在这里，而有其他的意图。

【知世事是知识，了解人情是文字】出自曹雪芹，清《庄子•逍遥游》。意思是：能够对世间事物有透彻的了解，就是知识；熟悉人情世故也是写作。说明人际关系也是一门科学。

【一个人无法通过外表来判断，也无法衡量海水的多少】出自元代无名者《九歌•少司命》。意思是：不能仅凭外表来判断一个人，也不能用桶来衡量海水的量。隐喻不能通过其外观来判断。

【每个人都有自己的能力和无能，有些是清楚的，有些是未知的。如果说有可能，就不能说不可能；清楚就是清楚，不清楚就是不清楚。这就是宋代陆九渊《醉翁亭记》的所谓“铭”。意思是：每个人都有自己擅长的事情和不擅长的事情，有的知道，有的不知道。如果你擅长，就说你擅长。如果你不擅长，就说你不擅长。如果你知道某事，你就知道。如果你不知道，你就不知道。这才是真知。

【直如弯，大技如拙，大辩如淡泊】从《红楼梦》。意思是：最正直的人，表面上显得包容，最灵巧的人，表面上显得很笨拙，最能言善辩的人，往往显得迟钝。说明你需要透过表面看到问题的本质。

【小了可能大了也不一定好】从《小尉迟》。已经：聪明。意思是：你年轻的时候很聪明，但长大后却不一定能出类拔萃。

【妙言鲜仁】从《与曹立之》。寓意：那些甜言蜜语、看似可爱的人，很少是善良的。

【世间虽有相似名声，但不一定有德行；世间有欢乐，有喧嚣，但不一定是邪恶]出自晋葛洪《老子》。意思是：一个被大家一致称赞的人不一定是有德行的人，一个被大家一致攻击的人不一定是一个顽固的人。说明我们要仔细区分别人的赞扬和诽谤，不要听从别人的意见。

【白石如玉，奸人如贤人】出自晋葛洪《世说新语•言语》。寓意：白色的石头看起来很像玉，邪恶和谄媚的人常常伪装自己看起来像有德行的人。说明认识人必须看到本质，不能被表面的虚假所迷惑。

[没有比眼睛更好的东西了]从《论语•学而》。保存：观察。意思是：观察一个人最好的方法莫过于观察他的眼睛。

【国家易变，本性难变】出自元代无名者《抱朴子•广譬》。明代冯梦龙在《抱朴子•祛惑》中也写道：“财山易变，性情难变”。意思是：江山的容貌容易改变，但人的气质性格却很难改变。

【看他的朋友，可以看出他是否有德】从《孟子•离娄上》。意思是：一个人的贤德与不贤，只要看他所交往的朋友就可以知道。

【说着说着，你懂的；说话和默默说话，你也知道]从《谢金吾》。智：同“智”，智慧。意思是：说话得体是理智和智慧的标志；不该说话的时候能够保持沉默，也是理智和智慧的表现。

【穷巷怪事多，曲学争论多】从《醒世恒言》。曲雪：音乐怪异、见多识广的学者。意思是：住在穷巷子里的人总喜欢搞怪，那些古怪无知的书呆子往往喜欢无意义的诡辩。

【君子之言虽少而真；小人之言多而空]出自汉代刘向《管子•权修》。意思是：君子的话少而真，小人的话多而假。

【关心我的货物的人，就是想和我交易的人；与我不轨者，欲与我为友]出自宋崔敦礼《荀子•非十二子》。博：挑剔、贬低。子：贬低。意思是：贬低我商品的人想与我做生意，贬低我品格的人想与我交朋友。《商君书•更法》又写：“刺我者欲与我交易；给我货物者欲与我交易。”

【虎尾不附貉身，象牙不出鼠口】晋葛洪《说苑•说丛》。貉：貉。寓意：老虎的尾巴长不成果子狸，珍贵的象牙长不成老鼠的嘴。用来形容人品德低下，不能做任何高尚的事情。

【智愚在心，不在贵贱；信任与欺骗是本性，而非亲密]出自汉代王府《刍言》。意思是：衡量一个人智愚的标准，在于他的思想，而不在于他的贫富；在于他的思想。一个人诚实还是狡猾，取决于他的本性，而不在于他的远近。

【知人者智，自知者直】从《淮南子•说林训》。意思是：能理解别人的人才算聪明，能理解自己的人才算聪明。

【比貌不如讲心，比心不如选技能】从《抱朴子•清鉴》。相：观察，相形，即观察人的相貌。意思是：了解一个人，不如观察他的外表，了解他的思想；了解他的思想，不如观察他的实际行为。

【是非谓之知；是非谓之知；没有对错的叫做愚昧]从《潜夫论•本政》。 Yes是：前“是”是动词，表示肯定；后面的“Yes”是名词，表示正确的事情。飞飞，飞是，对错：用法同上。意思是：肯定正确的，否定错误的，叫做智慧；肯定正确的，否定错误的，叫做智慧；否认正确而肯定错误，这叫愚昧。

【称其为铢，到了石头就错了； ] 出自宋陆九渊《老子》。泰铢：古代重量单位，四分之一两。石：一种古老的重量单位。今天一石等于一百二十磅。度：度量。意思是：如果你一铢一铢地称，那么一次称一石和一次称一石就会有区别；如果一英寸一英寸地测量，一次称重一块石头和测量一英尺之间就会有差异。它被用来比喻把人当作一个整体来看待。你不能简单地将所有细节加起来，否则你肯定会犯错误。

【书生智愚，棺材合上才知道；只有出现情况才能看出一个人的诚信]出自宋林卜《荀子•非相》。盖棺：指人死亡。意思是：一个人是聪明还是愚蠢，只有在他的一生结束之后才能确定。一个人的品格和诚信，只有在遇到事情的时候才能看出。

【远看马威，日久见人心】出自元代无名杂剧《荀子•修身》。意思是：行远方，方知马力强；行路远，方知马强。只有时间才能知道人心的好坏。

【麻雀不知天地之高，井中之蛙不知江海之阔】出自汉·桓宽《语录上》。看经：破得好，废弃得好。寓意：麻雀不知天有多高，废弃井里的青蛙不知江海有多大。用来形容平庸之人目光狭隘、目光短浅。

交朋友

【一死一生是挚友

情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见】出自《史记•汲郑列传赞》。交态：指交情。见：同“现”。意思是：在生死攸关的时候，才能看出交情的深浅，在贫富有所不同，地位有所差别的时候，才能够考验友情的真伪。 【一饭之德必偿，睚眦之怨必报】出自《史记•范雎蔡泽列传》。睚眦：瞪眼睛。意思是：受人一顿饭的恩惠也要报答，被人瞪一眼的怨恨也要报复。反映的是古人恩怨相报的标准。现常用“睚眦必报”来形容人斤斤计较的做法。含有贬义。 【人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急求之合】出自《薛子论道•中篇》。意思是：别人还没有了解你的时候，不要急着让人了解你；别人还不能与你相处融洽时，不要急着与其相处。 【人生交契无老少，论交何必先同调】出自唐代杜甫诗《徒步归行》。交契：交情。同调：志趣相投。意思是：人生在世，交朋友不必区分老和少，也不必一开始就要求志趣相投。 【人生贵相知，何必金与钱】出自唐代李白《赠友人》。意思是：人生最难能可贵的是找到知己，金钱又算得了什么呢？ 【人生结交在终始，莫为升沉中路分】出自唐代贺兰进明诗《行路难》。升沉：地位的升高或降低。意思是：人的一生，结交朋友应当善始善终，不要因为地位有所变化、际遇有所不同就半途而终。 【与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏】出自汉代韩婴《韩诗外传》。疏：疏远。戚：亲近。意思是：真诚待人，即使表面上看来疏远，但实际上还是亲密的；待人虚伪，即使表面上看来亲近，而实际上也是疏远的。 【与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心】出自《战国策•中山策》。与：给予。期：决定于。厄：困境，穷困。意思是：给人东西，不在多少，而应当在别人正困难的时候给予；结怨不在深浅，而在于是否恰恰伤了他的心。 【与邪佞人交，如雪入墨池，虽融为水，其色愈污；与端方人处，如炭入薰炉，虽化为灰，其香不灭】出自宋代许棐《樵谈》。端方：正直。意思是：与邪恶奸佞之徒交往，就像把雪放进墨池里，即使化成了水，其颜色也显得更肮脏了；与正直之人相处，就像把炭放入薰炉中，就算变成灰，其香气也依然不灭。 【上交不谄，下交不骄】出自汉代扬雄《法言•修身》。《易经•系辞下》中也作：“上交不谄，下交不渎。”意思是：与地位高的人交往不阿谀谄媚，与地位低的人交往不骄傲怠慢。 【久要不可忘，薄终义所尤】出自（三国•魏）曹植诗《箜篌引》。久要：旧交，老朋友。尤：不允许。意思是：多年要好的朋友不能忘记，交朋友有始无终是道义所不容的。 【门内有君子，门外君子至】出自明代冯梦龙《警世通言•俞伯牙摔琴谢知音》。意思是：屋里面有君子住着，门外的君子就会到来。说明君子总是和君子在一起。 【小人槿花心，朝在夕不存】出自唐代孟郊诗《审交》。槿花：木槿花，秋夏时节开放，朝开暮落。意思是：小人之心，就像木槿花一样，早晨开放，到了晚上就不存在了。比喻和小人交朋友，友情不会长久。 【不打不成相识】出自明代施耐庵《水浒传》。意思是：不交手就不能相互了解和熟识。 【友如作画须求淡，山似论文不喜平】出自元代翁朗夫《尚湖晚步》。意思是：友情应当像作画一样追求清淡，而写文章则要像大山一样要追求一些跌宕起伏。 【友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣】出自《论语•季氏》。意思是：朋友正直、诚实、见多识广，对你是有好处的；朋友虚情假意、附和应酬、花言巧语，对你是有害的。 【以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝】出自《战国策•楚策》。华：年华，容颜。意思是：用金钱所结交的朋友，一旦你的财力用尽，交情也就断绝了；用美丽的容颜来交好的，一旦年华老去，宠爱也就消失了。 【古之君子，交绝不出恶声】出自《战国策•燕策》。恶声：谩骂的话。意思是：古时候的君子，即便断绝了交情，也不会口出恶言。 【外合不由中，虽固终必离】出自晋代傅玄诗《何当行》。中：同“衷”，内心。意思是：朋友之间的交情，如果不是发自内心，而只是因为外部原因而结成，虽然看起来牢固，但终有一天会分道而行。 【礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也】出自《礼记•曲礼上》。意思是：礼所崇尚的是彼此之间要相互往来。有往而无来，不符合礼数，有来而无往，也不符合礼数。 【圣人先忤而后合，众人先合而后忤】出自《淮南子•人间训》。忤：不合。合：结交。意思是：圣人总是先有争执和不合，然后才结交成朋友；而一般的人总是先交好，然后又不合、起争执。 【同声相应，……同气相求】出自《易经•名爻通变》。意思是：声调相同的，相互应和，气味相同的，相互融合。用来比喻志趣相投的人容易走到一起。 【同事之人，不可不审察也】出自《韩非子•说林上》。意思是：对于和自己一起干事的人，一定要进行详细的考察。 【多言不可与远谋，多动不可与久处】出自隋代王通《中说•魏相》。意思是：对于喜欢说道的人，不可以与他商量重大的事情；对于轻举妄动的人，不可以与他长期相处。 【吾荣时招之始来，吾患时不招自来，真友哉】出自明代王肯堂《交友》。意思是：在我荣耀显赫时，请他来才来，在我患难时，不叫他反而主动来的，才是我真正的朋友。 【君子之接如水，小人之接如醴】出自《礼记•表记》。醴：甜酒。意思是：君子之间的交往和接触像水一样清淡，而小人之间的交往接触则像醴酒一样甜蜜。 【实之与实，如胶如漆；虚之与虚，如薄冰之见昼日】出自汉代韩婴《韩诗外传》。意思是：诚实人之间的交往就像胶和漆一样亲密无间、牢不可破，虚伪的人之间的交往，就像薄冰见到太阳一样，很快就消融了。

【落地为兄弟，何必骨肉亲】出自晋代陶渊明《杂诗十二首》。落地：指人一生下来。意思是：人一生下来，本来就像兄弟一般，又何必非要骨肉相连才算亲呢？ ■人生 【人而好善，福虽未至，祸其远矣；人而不好善，祸虽未至，福其远矣】出自汉代徐干《中论•修本》。意思是：人如果乐于为善，福虽然还没有到来，但与祸的距离却已经很远了；人如果不乐于为善，灾祸虽然还没有到来，但与福的距离却非常远了。 【天有不测风云，人有旦夕祸福】出自元代无名氏杂剧《合同文字》。旦夕：形容极短的时间。意思是：天有意想不到的风云变幻，人有意想不到的福祸交替。 【不幸福，斯无祸；不患得，斯无失；不求荣，斯无辱；不干誉，斯无毁】出自清代魏源《默觚下•治篇十六》。幸：追求，希求。斯：这样。干：追求。意思是：不追求福运，就不会有灾祸；不计较所得，就不会有失去；不追求荣耀，就不会遭到辱没；不企冀美名，就不会遭到诋毁。 【以欲从人者昌，以人乐己者亡】出自唐代吴兢《贞观政要•俭约》。从：服从。意思是：让自己的欲望服从别人的，就会昌盛；而让别人服从一己之乐的，就会灭亡。 【安乐有致死之道，忧患为养生之本】出自宋代林逋《省心录》。意思是：安逸享乐有招致丧生的道理，忧患则是调养身心的根本。 【君子能为善，而不能必得其福；不忍为非，而未能必免其祸】出自《淮南子•缪称训》。意思是：君子虽然能够做善事，但却未必能因此而得到福运；虽然不忍心做坏事，但却未必一定能因此而避免灾祸。 【居安思危，思则有备，有备无患】出自《左传•襄公十一年》。意思是：身处安乐的环境要考虑到危险，考虑到了就能有所防备，有了防备也就没有祸患了。成语“居安思危”即由此而来。 【结怨于人，谓之种祸；舍善不为，谓之自贼】出自宋代林逋《省心录》。贼：伤害。意思是：与别人结下怨恨，就是给自己种下了祸根；对别人有好处的事情故意不做，就是自己伤害自己。 【象以齿焚身，蜯以珠剖体】出自汉代王符《潜夫论•遏利》。焚身：指丧命。蜯：同“蚌”。意思是：大象因为有了珍贵的象牙而遭到了杀身之祸，河蚌因为长有珍珠而被剖开了身体。比喻财大招祸。 【善游者溺，善骑者堕】出自《淮南子•原道训》。堕：落，掉下。意思是：善于游泳的人常常会被水所淹，善于骑马的人往往会从马上掉下来。 【福生于隐约，而祸生于得意】出自汉代刘向《说苑•敬慎》。隐约：穷困。意思是：福总是在人穷困潦倒的时候到来，而灾祸则常是在人志得意满的时候到来。 【人生一世间，如白驹过隙耳】出自《史记•魏豹列传》。白驹：骏马。意思是：人的一生，就好像骏马从一条缝隙上飞驰而过一样，瞬间即逝。 【人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中】出自唐代杜牧诗《池州宋孟迟先辈》。直：即使。意思是：人就算是活到了一百岁，但在悠悠万古的历史中也不过还是一瞬间而已。说明人生之短暂。 【人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛】出自汉代司马迁《报任少卿书》。鸿毛：鸿雁的羽毛，比喻轻微。意思是：人总难免一死，但有的人死得比泰山还重，而有的人死得比鸿毛还轻。 【天若有情天亦老】出自唐代李贺诗《金铜仙人辞汉歌》。意思是：如果天公赋有情感，也会因这样的愁闷而衰老的。诗句以奇特的想象、深刻的寓意慨叹了人世的盛衰。 【白丝与红颜，相去咫尺间】出自唐代邵谒诗《览镜》。咫尺：形容极短的距离。意思是：白发鬓鬓与青春红颜之间不过是咫尺之遥。比喻人生易老。 【民生在勤，勤则不匮，是勤可以免饥寒也】出自清代宋纁《古今药石•续自警篇》。生：生计。匮：缺乏。意思是：平民的生计就在于勤劳，勤劳能让生活富足，免受饥寒之苦。 【死去何所道，托体同山阿】出自晋代陶渊明《挽歌诗三首》。阿：大陵，或山曲处。山阿，泛指山陵。意思是：人既已经死了，还有什么好说的呢？不过是将身体寄托给山陵罢了。 【因病得闲殊不恶，安心是药更无方】出自宋代苏轼诗《病中游祖塔院》。恶：坏事。方：药方，方法。意思是：因为生病而得到了空闲，那么生病也实在不是什么坏事。静心安养是最好的药方，除此，在没有什么比这更好的药方了。 【运去黄金失色，时来铁也生光】出自明代冯梦龙《警世通言•赵春儿重旺曹家庄》。时：时运，时机。意思是：时运不济了，即便是黄金也会黯然失色；时来运转了，即便是铁块也闪耀着光辉。 【吾不知青天高，黄地厚，唯见月寒日暖，来煎人寿】出自唐代李贺诗《苦昼短》。煎：消磨。意思是：我不知道天有多高，地有多厚，我只看见寒来暑往，日行月移，不断消磨着人的生命。 【莫不有终期，圣贤不能免】出自（三国•魏）曹操诗《精列》。意思是：人的生命总有终结的时候，就连圣贤之人也不免一死。 【蔬食足充饥，何必膏粱珍？缯絮足御寒，何必锦绣文】出自唐代白居易诗《赠内》。蔬：同“疏”。蔬食，即粗砺的食物。缯絮：指丝和棉。意思是：粗茶淡饭也足可以填饱肚子，何必非要山珍海味呢？粗糙的丝绵也能够抵御寒冷，何必非要锦衣华裳呢？ 【如人饮水，冷暖自知】出自宋代释道原《景德传灯录》。意思是：人生就像喝水一样，凉或热只有喝的人自己知道。用来比喻人生道路上的苦辣酸甜只有自己才能体会。 【人生如朝露，白发日夜催】出自宋代苏轼诗《登常山绝顶广丽亭》。意思是：人生就像早晨的露珠，一眨眼就消失了，而白发却被日夜接连不断地催逼而来。诗句感叹人生之短暂。 【欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山】出自唐代李白诗《行路难》。意思是：想要渡过黄河，可河水竟结了冰，无法渡过；想要登上太行山，但大雪却将山路埋没，无法登攀。比喻人生道路曲折艰难。 ■事理 【太山秋毫两无穷，巨细本出相形中】出自宋代苏轼诗《轼在颍州与赵德麟同治西湖，未成，改扬州。三月十日湖成，德麟有诗见怀，次其韵》。太山：即泰山，比喻大的事物；秋毫：指鸟兽新长的细毛，比喻微小的事物。意思是：泰山虽然大，但却不是最大的；秋毫虽然小，但也不是最小的。泰山的大，秋毫的小，是两相比较而存在的。 【一尺之捶，日取其半，万世不竭】出自《庄子•天下》。捶，同“棰”，指棍或棒。意思是：一尺长的棍子，每天取一半，永远也取不完。用来比喻事物的无限可分性。 【有无相生，难易相成】出自《老子》。意思是：有和无是相互对立而产生的，难和易是相互对立而形成的。用来比喻事物都是相互对立、相互依存的，体现了老子朴素的辩证法思想。 【月满则亏，物盛则衰】出自汉代司马迁《史记•范雎蔡泽列传》。意思是：月亮到了最圆的时候，就会开始亏损；事物到了极鼎盛的时候，就会走向衰落。 【美必有恶，芬必有臭】出自宋代苏轼诗《颜乐亭》。意思是：有美好的事物就一定会有丑恶的事物，有芳香的东西就一定会有腐臭的东西。比喻事物总会有对立的一面。 【若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听】出自宋代苏轼诗《琴》。匣：指琴盒。意思是：如果说琴声是从琴上发出来的，那么为什么放在琴盒中它又发不出声响呢？如果说琴声是从指头上发出来的，又为什么不从指头上倾听呢？诗句虽很俏皮，但却极富哲理，比喻任何事物都是相互作用的结果。 【长者不为有余，短者不为不足】出自《庄子•骈母》。意思是：物品，当长则长，长，不为多余；当短则短，短，不为不足。 【贵以贱为本，高以下为基】出自《老子》。意思是：显贵的根本是低贱，高大的基础是低下。说明了贵、贱，高、下的对立和统一。 【凡物各自有根本，种禾终不生豆苗】出自唐代顾况诗《行路难》。根本：即本质性的东西。禾：在古代专指粟。意思是：任何事物都有自己的特性，播种的是粟，绝不会长出豆苗。用来比喻因果间的必然联系。 【辅车相依，唇亡齿寒】出自《左传•僖公五年》。辅：颊骨。车：牙床骨。意思是：面颊和牙床骨是相互依存的；没有了嘴唇，牙齿就会感到寒冷。用来比喻关系密切，利害相关。 【苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消】出自《孟子•告子上》。苟：如果。养：滋养。意思是：如果得到了必要的滋养，什么东西都可以生长；如果失去了必要的滋养，什么东西都可能消亡。 【饥者易为食，渴者易为饮】出自《孟子•公孙丑上》。意思是：饥饿的人不会苛择食物，口渴的人不会苛择饮料。 【窥面与盘水则元，于杯则隋】出自《淮南子•齐俗训》。元：同“圆”。隋：同“椭”，椭圆。意思是：用盘子里的水照脸，脸是圆的；用杯子里的水照脸，脸就是椭圆的了。用来比喻条件不同，得出的结论也就不同。 【卵之性为雏，不得良鸡覆伏孚育，积日累久，则不成为雏】出自汉代韩婴《韩诗外传》。雏：小鸡。孚：同“孵”，孵化。意思是：鸡蛋的本性是可以变成小鸡的，但如果没有好的母鸡来孵化，即使时间再长也不能变成小鸡。比喻要想获得成功，除了有好的内在因素外，还需要有一定的外在条件。 【茂林之下无丰草，大块之间无美苗】出自汉代桓宽《盐铁论•轻重》。大块：大土块。意思是：茂密的树林里，不会长出丰茂的草，有大土块的地里，长不出好的秧苗。用来比喻在强大的势力面前，弱者会受到侵害和压制。

【蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑】出自《荀子•劝学》。蓬：蓬蒿。涅：污泥。意思是：蓬蒿长在麻田中，不用扶助，自然挺直；白沙混在污泥之中，会与污泥一样成为黑色。说明环境对人的影响。 【皮之不存，毛将焉附】出自《左传•僖公十四年》。也作“皮之不存，毛将安傅”。意思是：皮不存在了，毛还在哪儿长呢？用来比喻根本和基础没有了，与之相关的事物也就无法生存了。 【巧妇安能作无面汤饼】出自《老学庵笔记》。作，同“做”。意思是：如果没有米和面，即使再能干的人也做不出汤饼来。用来比喻缺乏必要的条件，人再能干，也无法成功。 【山中人不信有鱼大如木】出自《颜氏家训•归心》。意思是：生活在山里的人不相信有鱼和树木一样大。比喻人的认识是受客观存在的局限，不能任意否认自己不知道的东西。 【水之积也不厚，则其负大舟也无力】出自《庄子•逍遥游》。意思是：如果水积蓄的不够深厚，那么它就没有足够的力量来将大船浮起来。说明基础不深厚或条件不充足就难以承担大事。 【松柏之地，其草不肥】出自《国语•晋语》。意思是：在长满松柏的地方，草长的就不肥美。用来比喻物不两盛。意同《左传•襄公二十九年》：“松柏之下，其草不殖。” 【万事俱备，只欠东风】出自《三国演义》：“欲破曹公，宜用火攻；～，～。”意思是：一切都准备就绪，只差最后一项重要条件了。 【性相近也，习相远也】出自《论语•阳货》。意思是：人类的本性是相近的，只因为后天的习染不同，所以会有很大的差别。说明后天的环境和教育会对一个人的品性产生很大的影响。 【有风方起浪，无潮水自平】出自明代吴承恩《西游记》。用来比喻任何问题的出现都是有其根源的。 【种瓜得瓜，种豆得豆】出自清代朱舜水《答奥村庸礼问》。清代尹会一《吕语集粹•存养》也作：“种豆，其苗必豆；种瓜，其苗必瓜。”意思是：种了什么样的庄稼，就会收获什么样的果实。用来比喻有什么因，就会有什么果。 【走不以手，缚手走，不能疾；飞不以尾，屈尾飞，不能远】出自《淮南子•说山训》。走：跑。缚：捆绑。屈：收缩。意思是：跑虽然不用手，但如果把手绑起来，就跑不快了；飞虽然不用尾巴，但如果将尾巴缩起来，就飞不远了。比喻任何事物要发挥自己的功能，总要借助于其他的事物。 【万物必有盛衰，万事必有弛张】出自《韩非子•解老》。意思是：万物都会有茂盛和衰败，万事都会有松弛和紧张。说明盛衰、张弛是一切事物的规律。 【木之折也，必道蠹；墙之坏也，必道隙】出自《韩非子•亡征》。道：原由。蠹：蛀虫。意思是：木头断了，一定是因为里面有蛀虫；墙倒塌了，一定是因为里面有缝隙。用来比喻事物的变化都有其内在的因素。 【日中则昃，月盈则食】出自《易•丰》。昃：日西斜。食：同“蚀”，亏损。意思是：太阳升到了中午就开始西斜，月亮满盈后就开始亏损。用来比喻事物盛极则衰，物极必反。 【月晕而风，础润而雨】出自宋代苏洵《辨奸论》。础：柱子底下的基石。意思是：月亮的周围出现了光环，就会刮风；房子的基石湿润了，就会下雨。比喻任何事情的发生都有前兆。 【末大必折，尾大不掉】出自《左传•昭公十一年》。末：树的末梢。掉：掉转。意思是：树梢太大，树木就必然会折断；动物的尾巴太大，就必然难以转身。比喻机构下强上弱，或组织庞大、涣散，以致指挥不灵。 【近朱者赤，近墨者黑】出自晋代傅玄《太子少傅箴》。意思是：接近红色的东西就会被染红，靠近黑色的东西就会被染黑。比喻接近好人使人变好，接近坏人使人变坏。 【物至而反，冬夏是也；致至而危，累棋是也】出自《战国策•秦策》。致至：达到的极致。意思是：事物发展到一定程度就会向相反的方向转化，就像冬夏的循环一样；事物发展到它的极致，就会有危险，就像堆积起来的棋子一样。比喻物极必反、积高必危。 【彼一时，此一时也】出自《孟子•公孙丑下》。意思是：那是一个时候，现在是另一个时候，时间不同，情况也不一样了。用来说明时势不同，情况也随之改变，不能再相提并论了。 【暑极不生暑而生寒，寒极不生寒而生暑】出自清代魏源《默觚•学篇》。意思是：夏天到了最热的时候，就不会再生出热，而只能生出寒冷；冬天到了最冷的时候，也不会再生出寒冷，而只能生出酷热。比喻事物发展到顶点就会向其对立面发展。 【履霜，坚冰至】出自《易经•乾传•坤》。意思是：踩到秋天的霜时，冬天冰冻的日子要到了。比喻目前的一些现象是未来的某些征兆。 【白日无定影，清江无定波】出自唐代聂夷中诗《劝酒二首》。意思是：太阳不会是静止不动的，江水也不会是静止不流的。比喻自然界的一切都是在不断变化之中的。 【大厦既焚，不可洒之以泪；长河一决，不可障之以手】出自北周庾信《庾子山集•拟连珠》。洒：浇。长河：黄河。障：堵塞。意思是：大厦已经烧起来了，不是用眼泪就可以浇灭的；黄河决堤了，也不是用手就能堵住的。比喻小补无益，无法挽回大势。 【千门万户曈曈日，总把新桃换旧符】出自宋代王安石诗《元日》。曈曈：日出光亮的样子。桃、符：均指桃符，即画有门神或写有门神名字的桃木板，古人认为可以避邪。意思是：初升的太阳照耀着千家万户，人们也将旧的桃符换上了新的。形容一派万象更新的气象，现在常用后句说明除旧布新是事物发展的客观规律。 【芳林新叶催陈叶，流水前波让后波】出自唐代刘禹锡诗《乐天见示伤微之，敦诗，晦叔三君子，皆有深分，因成是诗以寄》。意思是：春天欣欣向荣的树林里，新叶催换了旧叶；江河奔腾的流水里，前面的波浪让给后面的波浪。用来比喻新陈代谢是自然界普遍存在的必然规律。 【轻者重之端，小者大之源】出自《后汉书•陈忠传》。意思是：轻是重的开端，小是大的起源。常用来劝告人们不要轻视小的事物。 【雄鸡一声天下白】出自唐代李贺诗《致酒行》。意思是：雄鸡一声报晓，黑暗就过去了，光明就到来了。现在用来比喻对未来充满信心。 【大德灭小怨，道也】出自《左传•定公五年》。意思是：既然别人对我有大的恩德，就不应该计较小的怨恨，这原本就是正确的道理。 【山锐则不高，水狭则不深】汉代刘向《新序•节土》。意思是：山太陡了，就不会太高；水面太窄了，就不会太深。用来比喻对人要求太过苛刻，就不会得到人心。 【云厚者，雨必猛；弓劲者，箭必远】出自晋代葛洪《抱朴子•喻蔽》。意思是：乌云厚实，雨必然下得大；弓弩强劲，箭一定射得远。 【凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲】出自《庄子•骈拇》。凫：野鸭。胫：小腿。意思是：野鸭的腿虽然短，但要给它续上一段，也会使其痛苦；鹤的腿虽然长，但若截掉一段，也会使它悲痛。后用来比喻自然规律不能违背。 【钩曲之形无绳直之影】出自晋代葛洪《抱朴子•广譬》。绳直：笔直。意思是：像钩子一样弯曲的东西，不会有笔直的影子。 【流水不腐，户枢不蝼】出自《吕氏春秋•尽数》。户枢：门轴。蝼：《意林》中也作“蠹”，蛀蚀。意思是：流动的水不会变得腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。说明经常运动的东西不容易被侵蚀。 【飘风不终朝，骤雨不终日】出自《老子》。飘风：狂风。意思是：狂风不会刮一个早晨，暴雨也不会下一整天。用来比喻来得凶猛，去得也快。 【失之毫厘，差以千里】出自《史记•太史公自序》。毫厘：形容极其细微。意思是：开始有毫厘的差错，到后来就可能相去千里了。说明开始时的一点小错误，就可能发展成为后来的大错误。 【见一落叶而知岁之将暮】出自《淮南子•说山训》。意思是：看到一片落叶，就知道快要到年底了。比喻通过事物的某些微小的迹象可以推断其发展的趋势和结果。 【见出以知入，观往以知来】出自《列子•说符》。意思是：看见出去的，就能知道将要进来的；观察过去的，就能知道未来的。说明事物有一定的共同性。 【欲观千岁，则数今日】出自《荀子•非相》。千岁：年代久远。数：计算。意思是：要想年代久远的事，就要先看一看现在。说明历史发展是有一定共同性的。 【天下之物，莫不有理】出自宋代朱熹《四书章句集注•大学章句》。意思是：天下的事物，都是有它的规律的。 【良匠不能斫金，巧冶不能铄木】出自《淮南子•泰族训》。斫：用刀斧砍或劈。铄：熔化。意思是：再优秀的木匠也不能将金属劈开，再灵巧的铁匠也无法将木头熔化。说明做事不能违背其自然规律。 【羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣】出自汉代扬雄《法言•吾子》。说：同“悦”。战：战栗。意思是：本身是羊，即使披上虎皮，还是见到草就高兴，见到豺狼就发抖，忘了自己身上披的是虎皮了。用来比喻外表强大而内心恐惧。 【前人栽树，后人乘凉】出自清代颐琐《黄绣球》。意思是：以前的人栽了树木，后来的人用它来乘凉。比喻前人为后人造福。 【筑室于道，谋是用不溃于成】出自《诗经•小雅•小晏》。是用：所以。溃：遂。意思是：在大路旁盖房子，总是征求行人的意见，行人的意见多有不同，所以房子是盖不成的。 【众盲摸象，各说异端】出自宋代释道元《景德传灯录》。意思是：许多个盲人一起摸象，各自说大象像自己所摸到的那一部分。比喻片面地看问题，往往不能得出正确的结论。

用户评论

何必锁我心

看了这个古代诗文名家分类集，真是大开眼界，生活方式的多样性让我对古人的智慧充满了敬意。

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颓废i

分类做得挺不错的，但感觉少了些女性诗人的生活方式，希望下次能补充上。

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屌国女农

生活方式这部分很吸引我，尤其是陶渊明，他的隐居生活真是让人向往。

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厌归人

这个集子真是宝库，特别是苏轼的生平，让我对那个时代有了更深的理解。

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铁树不曾开花

喜欢这种古风的东西，但生活方式这一块感觉有点枯燥，希望能加入一些趣味性。

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为爱放弃

古代诗人的生活方式真是千奇百怪，感觉每个都有自己独特的魅力。

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在哪跌倒こ就在哪躺下

这本书让我对古代诗人的日常有了新的认识，生活方式的多样性真的很让人惊叹。

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我怕疼别碰我伤口

对李白的生活方式最感兴趣，想象他饮酒作诗的画面，真是浪漫至极。

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愁杀

分类集做得挺用心，但感觉有些诗人的生活方式介绍得太简略了。

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孤败

这个集子太棒了，不仅让我了解了诗人的作品，还了解了他们的生活。

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陌潇潇

古人的生活方式真是让人着迷，感觉他们的生活充满了诗意。

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?亡梦爱人

虽然生活方式这部分内容挺多，但我感觉有点杂乱，希望能有更清晰的划分。

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哭花了素颜

古代诗人的生活方式真是让我想起了那句“读万卷书，行万里路”，他们的人生真是丰富多彩。

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景忧丶枫涩帘淞幕雨

对王维的生活方式印象最深，他的山水田园生活让人心向往之。

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西瓜贩子

这本书让我对古代诗人的生活有了新的认识，特别是杜甫的生活，让我对他有了更深的敬意。

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←极§速

感觉这本书更像是一部古代生活方式的百科全书，非常实用。

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╭摇划花蜜的午后

这个集子让我对古代诗人的生活方式有了更深的了解，真是受益匪浅。

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惦着脚尖摘太阳

喜欢这种集子，不仅增长了知识，还让我对古代诗人有了更深的情感。

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