1.《烈文》
立文立公，兮（x）为（z）（zh）福（zh）。
利我无疆，子孙必护之。
五凤糜（m）在尔邦，魏王尊之。
为了纪念这位荣公，我会效仿皇帝。
如果没有精卫人，他就会从四面八方教训他们。
不显德，必受百种刑罚。
至于（y），前王不会忘记！
鉴赏：《周颂·烈文》 具有安抚和约束诸侯的双重作用。全诗共十三句，不分篇章。按安慰和约束的意思可分为两个层次：前四句和后九句。前四句是安抚诸侯，赞扬他们的丰功伟绩。这种赞誉可以说是极致了：不仅祝福周王，而且造福于世世代代的皇室。协助祭祀的诸侯，都是周王室的功臣。被邀请协助祭祀本身就是一种荣幸。祭祀时，周王认可了他的功绩，感谢他为建立和巩固周政权所做的努力，使诸侯们在祭坛前被尊为英雄。荣耀之大，让对周王室的感激之情油然而生。
2.《吉日》
吉日为午，既叔又祈。
田车好，四马在功夫（f）。
登上那座大山，跟随它的一群丑陋的人。
庚午吉日，送马。
你和鹿是同一种野兽。 ( y )
七居（j）是皇帝的地方。
放眼中原，齐国有洞。
妦妦(bio)俟俟(s)，可以是一群人，也可以是一个朋友。
赏析：诗的四章艺术地再现了周宣王择吉日祭妈祖、田野狩猎、满载而归宴群臣的全过程。这首诗据信作于周宣王时期。是为赞扬周宣王狩猎、宴请宾客而写的。周宣王在西都镐京的田猎活动，是周朝时期济内每年定期举行的仪式，目的是展示国家的文武成就。《毛诗序》说道：“《吉日》，美轩王天野。”后世学者对此并无异议。
3.《良耜》
畟畟(c)良书(s)，出在楠木。
伯觉（ju）白骨，实信似火。
有时他来看一个姑娘，提着篮子，带着秣，她付钱，给小米。
斗笠为正，竹为思昭，采茶(t)、蓼(lio)。
赏析：《周颂》 《良耜》是《载芟），是《诗经》农诗的代表作，与上一篇《在团》并列。《毛诗序》说：“《载芟》，祈求春天田野里有个好收成。” “《良耜》，祈求秋天有个好收成。”一前一后，相辅相成，堪称姊妹篇。从艺术表现上来说，这首诗的最大特点是“诗中有画”。
4.《闵予小子》
小男孩敏宇受到家人的惩罚，欢欢感到内疚。
科举之中，孝道将永远受到束缚。
为缅怀先祖，芝下朝止步。
伟宇小子，熬夜别这样了。
至于皇帝，我永远不会忘记下面的顺序。
5.《还》
儿子回来时，在半山里遇见了我。
他们一起把我从双肩上赶下来，向我鞠躬，叫我“玄”。
子虽如此繁茂，却是我的道。
他们把两个雄性赶到了一起，向我鞠躬，说我很好。
儿子的繁荣就像我的阳光。
他们把两只狼赶在一起，向我下跪，称我为臧（zng）。
赏析：这首诗无需比较。诗三章皆以“赋”写。它用猎人的自述语气真实地表达了他狩猎后暗自自豪的感受。三章合唱，寓意平行。每章只改了四个字，但却很重要，起到了相辅相成的作用：第一章夸彼此敏捷，第二章夸彼此善于。打猎，最后一章，互相称赞对方坚强。
6.《振鹭》
真禄（l）西飞。
我的客人不再是无情，但他也有这样的宽容。
那里没有邪恶，这里也没有邪恶。
我已长寿，将永远受到赞颂。
欣赏：《振鹭》 一首诗，《毛诗序》 题名解释是：“二王来助祭”。至于二王指的是谁，郑坚说：“二王，夏、殷；之后是齐，宋。”武王伐纣灭商后，周朝向夏禹请求封号。东楼公，赐予齐帝。这就是夏国的皇后。又将纣王的儿子武庚封给殷墟。在位初年，武庚叛乱被处决，遂改纣王弟弟微子为宋（今河南商丘），成为殷皇后。汉匡衡曾说：“王者有二王而存，故尊前人，存三行”。
7.《旱麓》
看干涸的山麓，有很多榛子（zhn k）。
君子非弟，贵弟非弟。
色碧玉簪（zn），黄色流淌在其中。
吾弟为君子，福气足，福气足。
赏析：这首诗充满了温柔、绅士的风格。这与庄严的祭祀仪式是一致的。从自然景色的描述来看，既有“遍地榛树”，又有“莫莫戈角蚂蚱”，别具一格的景象。从祭祀场景来看，既有黄玉、清酒、马匹，色彩斑斓。从诗人内心来看，既有“吉祥如意”的美好祝愿，也有“不做人”的强烈期待。这首诗虽短，但内涵丰富。
8.《赉》
文王既然勤勉，我就应该接受。
当我用它来解释我的想法时，我寻求c 维度的决心。
周朝的命运在乙巳。
赏析：这首诗首先指出了其父文王勤于政事的品格，表示必须以身作则。然后他指出，世界和平是他追求的大目标。为了达到这个目的，他告诫诸侯们要牢记文王的品格，不可荒淫懈怠。这首诗共六行，五字、四字、三字交替，但有韵：志、志、思韵、丁、明韵。
9.《狼跋》
狼探其胡须，狼探其尾。
公孙皮肤很好，扎着几根红色的马尾辫。
狼正在抓尾巴，胡须上长满了刺。
公孙皮肤好，道德声音无瑕？
赏析：关于这首诗的主题，长期以来存在着美与荆棘两种对立的观点。旧时被说成是一种“歌颂”，但现代研究者多认为这是对贵族“丑陋”的“讽刺”。持有美诗观的人，可能只是沿袭前人的理论，而不去发展它；持荆棘诗观者，多以“狼不喻圣人”为依据；有人可能会说，狼是比喻关才这样的小人，意义狭隘。 2、都没有对《豳风·狼跋》的诗意特征做出深入的理解。
10.《有客》
有客人时，亦有白马。
繁花似锦，旅途用心。
有客有宿，有客来信。
有人告诉他要教他如何驾驭他的马。
薄言追之，左右告之。
他以自己的淫欲之力，给孔乙带来了祝福。
欣赏：《周颂·有客》，是宋维子访周、周王举行告别宴会时所演唱的一首歌曲。近代很多人都这样说诗，这是可信的。《毛诗序》 上面写着：“我们有客人，卫子来参观我们的宗庙。”这首诗的主题古今文本都是一样的。盖说微子来朝廷帮忙祭祀周氏宗庙，周王在宗庙里客客气气地接见了他。这首诗作于周成王时期。
11.《信南山》
相信南山，维护玉点。
元（yn yn）元熙（x），曾孙田智。
我管理我的领地，我的土地在南部和东部。
天空是一样的。
雨雪气氛（fn fn）辅以mi m（mi m）。
既优又慷慨（w），既有利又充足。
给我一百粒。
赏析：这首诗与《小雅·楚茨》都是周王室祭祖祈福的歌曲。但两者也有区别：《小雅·楚茨》说“昔为民筵”，也写了秋冬两祭；而这篇文章只说“为民过节”，只写岁末冬祭。丰收节是农耕一年后的最后一个仪式。周人以农立国，十分重视农业生产。他们崇拜种植了数百粒谷物的农业之神后稷作为他们的祖先。为了获得丰收，他们经常举行祭祀活动，到了年末，祭祀歌曲自然以歌颂农事为主。
12.《白华》
白色的花朵盛开，白色的小草丛生。
儿子远在天边，只剩下我一个人。
莹莹的白云露出了青草。
路途艰辛，子不犹豫。
赏析：该诗第一章以咏叹调开头，三句以“夕”字结尾。最后一章以咏叹调结束，也以“夕”字结束。中篇的语气急切，有一口气宣泄心中痛苦的气势。缓与急之间有很多结构，读起来有一种绵绵不绝的感觉。从《诗经》保存的众多有关被遗弃妇女的诗歌中可以看出，婚姻中的妇女无论是在民间还是在上层都处于极其不平等的地位。如果遇到坏人，被抛弃的命运就在所难免了。《邶风·谷风》 《卫风·氓》 《小雅·我行其野》 这首诗从不同角度、多方面表达了这一历史事实。
13.《清庙》
木青寺，素雍出现了。
助力烤面包机，坚守文学美德。
越是马在天上，马在殿里跑。
如果你不炫耀，不接受，你就无法把它投射到别人身上。
赏析：过去《诗经》学者对这部《始颂》的内容尚未达成一致。毛诗、鲁诗都认为这是对文王的祭祀，歌颂文王的德行。而《尚书·洛诰》被认为是共同纪念周文王、周武王的歌舞词，是周人“追随先祖文王、追随武王”的表达。但郑玄的论文提出，清庙是“供奉清明之德者的庙宇”，文王只是“清明之德”的象征。因此，有人认为《清庙》只是“周王在祠堂祭祀祖先时所唱的歌”（高衡《诗经今注》），并不一定特指文王。但从《四始》的特点来看，说它是祭文王的歌曲更为合理。
14.《皇皇者华》
皇上容颜俊美，正值当初的光辉（x）。
駪骪（shn shn）征服丈夫，每次怀上妻子。
我的马就像一匹小马驹，它的六个缰绳湿漉漉的。
载驰载驾，周元请苏。
赏析：这首诗是一位使者在访贤求教途中自吟所写。《左传》 “王教使者”这首诗历来没有异议。这些使节在外面忙碌着，走访咨询各种情况，深思熟虑，尽心尽职。由此可见周朝的繁荣。
15.《何人斯》
他是谁？他的心很硬。
胡已过我梁，不入我门？
谁会跟随？维度暴力的云。
如果两个人一起工作，谁负责？
胡先生在我的梁上去世了，你不来慰问我吗？
赏析：正当女主想要仔细审视的时候，幻想又变了。车影和声音化作一股“飘风”，向着魏龙东、西席卷而来；但转眼间，她似乎看到我的丈夫显然还在法庭上，像往常一样享受着他的时光。梦中飘忽不定的变化，伴随着女主人公的迷茫、恐惧、失望、愤怒，全部化作诗句，成就了这首美妙而独特的弃妻之歌。
16.《裳裳者华》
商商美丽，其叶香。
我敬佩的儿子（gu），我写在心里。
我发自内心地写，这样我才能有好的声誉。
商商是美丽的，芸是黄色的。
我欣赏的儿子表现很好。
魏齐有规矩，所以他有庆祝活动。
赏析：全诗共四章，每章六句。这首诗的前三章结构相似。每章前两句描写花开，从“叶沙沙”到“花黄”再到“或黄或白”，表示花繁叶茂。宏大的场面展现得淋漓尽致，也凸显了抒情主人公内心无比的喜悦。全诗以花为灵感，歌颂人物之美。节奏变化有规律，结构严密。读起来充满趣味，没有一点阿谀奉承的感觉。这确实是一首轻松欢快而又稳重的雅诗。
17.《文王有声》
文王有声，君君有声。
寻求和平并希望成功。
温王浩（zhng）！
文王奉命行此武功。
伐崇之后，建城于丰。
文王高兴极了！
赏析：这首诗在艺术表现上也有自己的特色。它是按时间顺序排列的。都写迁都，文王迁丰，武王迁郝，但侧重点不同。叙事性与抒情性的结合，使全诗成为一首赞歌佳作。巧妙运用绘画手法，增强了诗的形象感染力。全诗的韵律也充满变化。
18.《楚茨》
楚楚是一根刺，用言语来拔出它的刺。
从过去到现在我都做了什么？我擅长小米和小米。
我的小米与你同在，我的祖国插上翅膀。
我的仓库爆满，我的财产价值数十亿。
赏析：读这首诗，可以想象中国先民祭祀祖先时的热烈、庄严的气氛，以及祭祀后家庭团聚、吃喝玩乐的和谐欢乐的景象。诗人用细腻细致的笔触描绘了这幅画面，使人有身临其境之感。全诗结构严谨，风格典雅。从序曲到乐章的发展到结束，就像一首庄严的交响曲。
19.《绵蛮》
野黄鸟停在秋阿。
路还很远，无论我多么努力。
吃你喝的，教你教的。
命令他开车跟在他后面，并让他背着他。
野黄鸟停在山角。
你怎么敢带着恐惧去做呢？如果你害怕，你就无法跟随它。
赏析：卑微的劳苦者感叹旅途中命运的不确定，怀疑自己的坚持能力，希望有人伸出援助之手，让他能够继续漫长而艰辛的旅程。
20.《沔水》
妙（min）流水，朝宗在海。
饴(y)飞隼载飞鸟，直至停。
对不起，我的兄弟和朋友们。
没有人愿意在迷茫中读书，谁没有父母？
21.《頍弁》
如果有“镀”，那么实际值是多少？
你的酒就是你的目的，你的食物（yo）都是美味的。
你是外国人吗？兄弟们绑架了他。
赏析：这首诗据信作于周幽王时期。《毛诗序》他认为这首诗是《诸侯刺幽王》，朱熹《诗集传》认为这是《颜兄亲戚诗》。从字面上看，这首诗是写一位贵族邀请兄弟、姻亲来宴请其玩乐的。宴会上的宾客写下这首诗，表达对这位贵族的眷恋。
22.《大雅·瞻卬》
你若看向昊天，岂不是对我有利？
洞里充满了不安，所以惩罚才如此严厉。
国家废墟，士民有祸（zhi）。
芊(mo)贼芊芊病，遍地夷人。
不承认罪名，就会被压垮！
赏析：这是一首讽刺周幽王乱政、亡国的诗。周幽王愚昧颓废，宠爱妃嫔，败坏纪律，任用奸臣，排斥贤人，违背粮食，招致天怒，民怨。北方的狗兵趁机入侵，杀死了骊山下的周幽王，从而导致了西周的灭亡。于是，诗人写了这首《大雅·瞻卬》来讽刺它。这首诗与《小雅·节南山》、《小雅·正月》、《小雅·十月之交》、《小雅·雨无正》、《小雅·小旻》 和《大雅·召旻》 类似。
23.《抑》
压制威严，德行一角。
人也有话要说，智者不愚。
老百姓的愚蠢，也是因工作而生病造成的。
哲学家的愚蠢也是西方的残酷。
如果没有精卫人，他就会从四面八方教训他们。
周大夫魏武公告诫自己，刺伤了王室。
赏析：《抑》除了从文学角度看具有审美价值外，从语言角度看也是一座成语宝库，如“夜长梦多”、“白桂之污”、 “舌不可触”、“报恩”、“谏言”、“谆谆告诫”等成语都出自这一章。
24.《角弓》
xng的角弓折回。
兄弟之间的联姻已经不远了。
你在远方，人民幸福。
你教了我，人们也会效仿。
这使我的兄弟们变得更加富有。
赏析：由于全诗是用父兄的语气写的，所以“少了委婉，多了直接”（陈子瞻《诗经直解》引孙贵），缺少了一些通常意义上的诗意。而正因为是父兄的语气，所以全诗气息浓郁，无论是借例还是直言，都在诡异离奇中表现出一种流畅，一种澎湃的激情。因此，孙匡给出了“品格出自高启”的评价。
25.《駉》
駉铉(jing jing) 野外的一匹种马。
薄字者，有宇有帝，有礼有黄，用车辕蓬蓬。
赏析：这首诗的重点是马。书中以马为赞颂鲁国王鲁息公。从诗的表现手法来看，这首诗虽然用的是没有任何隐喻成分的诗，但却写得跌宕起伏。马的形象生动传神，对卢军的赞扬也切中要害，没有过分张扬。一切温而不热，流畅自然，这在《颂》首诗中是罕见的。从诗的历史文化意义来看，本章以畜牧业的繁荣作为善政的重大成就，体现了那个时代对马政的重视。
26.《潜》
彝、齐莒多鱼。
有鳍（zhn）和金枪鱼（wi）。 （tio chng yn l）
享受和崇拜（s），介绍风景和祝福。
27.《小雅·杕杜》
有杕(d)之杜，有睆(hun)之理。
国王事事复杂，他将继任我。
日月阳息止，妇人心伤止，丈夫痛也止。
有春药，其叶繁茂。
王事繁杂，我心忧伤。
花草树木不再绽放，女人的心不再悲伤，丈夫不再争斗！
赏析：这是一首描写青年男女唱山歌情景的短诗。秋天到了，落叶色彩斑斓，在金风中飘扬。这就是他们唱歌的时间和情况。民歌由姑娘先唱，然后青年合唱，就像现在少数民族男女青年对歌一样。《郑风·萚兮》 因为它很简单，而且有一种特别感人的东西。
28.《丝衣》
丝衣为fu，含bin qi。
子汤为底座，子阳为牛，鼎和钼，锣为酒。
目的是喝酒轻思。
无吴无敖，胡考将止。
欣赏：《毛诗序》 本文的主题是“讲解”。 “夷”意为“夷祭祀”，来自《春秋·宣公八年》：“壬午，仍夷”。周代的祭祀有时会持续两天，第一天是主祭，第二天是彝族祭祀，也就是《谷梁传》所说的“祭祀当日通译者为上宾”。 ”。这首诗中没有“乙己”二字，应该是一种猜测；但从诗的内容来看，这种推测还是有根据的，所以虽然有人批评，但普遍为后人所接受。
29.《毛诗序》
时值观察所辖，怀念姬女逝去。
贼饥贼渴，德声传来。
没有朋友吗？风格艳丽而快乐。
赏析：这首诗的主要艺术特点首先是结构的跌宕起伏。方雨润道：“前后两章是实诗，一回迎，一回回。第二章、第四章都是思念，不过是行体写的，中间有流畅的笔。” ，三层颠倒作手势。”（同上）其次，抒情手法多样。有的直接表达感情，而且能很快表达出来；有的则直接表达感情。有的以景抒情，景亦是情。有的利用对比来突出整体意境。总之，它是《车舝(xi)》首诗中一首优秀的抒情诗。
30.《雅》
万（wn）桑树柔，侯恂在其下。他抱起刘氏，忧心忡忡。
不想死，心就会担心。苍哥填了。 卓（zhu）那个昊天，你宁愿我也不愿我？
赏析：从诗的语言来看，全诗的语言简洁而富于变化。它直接表达了自己的意图，没有任何修饰，但意义深远。
从表现手法来看，这首长诗运用了比喻、修辞、烘托、夸张、对比等多种手法。
31.《桑柔》
隋万国，将有许多美好的岁月。
天命破，桓武王败。
留住爵兵，四面征讨爵家。
于昭于天，黄易坚。
赏析：这首诗的核心是要举起军队威吓诸侯，从而达到树立周天子崇高权威的目的。其内容与《桓》一致。这首诗的名字是《尚书·周书·多方》。 “寰”就是威武的样子，鲜明地突出了主题。诗语言雍容华贵，威严而后平和，呈现出欢乐的气氛，涌动着新王朝的活力。
32.《桓》
北风凛冽，雨雪倾盆。
善待我，携手同行。
是虚假还是邪恶？紧急（j）而已！
北风吹来，雨雪纷飞。
请善待我，我们一起手牵手回家。
是虚假还是邪恶？事情紧急又紧急！
勿用红偷狐，勿用黑偷乌鸦。
请善待我，携手并进。
是虚假还是邪恶？事情紧急又紧急！
赏析：朱熹《北风》说这首诗有“忧郁的气氛”，并指出了它的基本风格。诗的第三章展现了这样的逃亡场景：在大风大雪的季节里，一群贵族叫着同伴乘车逃亡。事态的紧迫（“既急又急”）和环境的荒凉（赤狐狂奔，黑乌鸦乱飞）在页面上展现得淋漓尽致。
33.《诗集传》
鹌鹑在跑，喜鹊在飞。
我觉得人都是无良的，兄弟？
喜鹊飞，鹌鹑飞。
人都是无良的，我以为你是王吗？
34.《鹑之奔奔》
羊羔秋宝（q），住在自己家里！
难道没有其他人了吗？因为薇子。
羊羔毛豹纹袖，自己研究吧！
难道没有其他人了吗？薇姿不错。
35.《羔裘》
沿着你的坟墓（fn）砍掉它的条带；
不见君子，便觉如饥。
顺着你的坟墓砍去它的条子（y）；
既见君子，我不弃之。
鳊（fng）鱼有尾（chng），王室如破（hu）；
虽然它被毁了，但他的父母还活着（r）。
36.《汝墳》
一群有五个豝（b），就像邹雨一样！ （zu）
他个子高高的，毛茸茸的，一下子就长出了五个胯部，还发出野兽般的呻吟声！
赏析：这首诗是为了歌颂左虞而写的，但在歌颂的对象上，还是有很大差异的，即“祖雨”所指的内容。有的学者认为这首诗是一首歌颂为皇帝管理飞禽走兽的小官的诗，也有的学者认为这首诗是一首歌颂猎人的诗。
37.《驺虞》
衰落，衰落！胡不归？
因为魏军，胡就暴露在中间了！
衰落，衰落！胡不归？
魏军的弓还在泥里！
38.《式微》
南有ji树，树上长满葛根、葛根。
君子有幸，有幸在睢（l su）。
南边有槐树、葛树。
君子唯有快乐，才会有福气。
南边有槐树，葛树缠绵其上。
只有享受幸福的君子，才能通过福气获得幸福。
欣赏：周初至春秋中期社会生活《樛木》。总体而言，它是中国五百年来社会生活的形象反映。其中有祖先创业的赞歌、祭祀神鬼的音乐、贵族音乐等。两人的宴会互动，作息不均的恩怨；还有反映劳动、狩猎以及大量爱情、婚姻、社会习俗的感人章节。这篇《诗经》的文章很好地表达了当时西周时期的社会状况和淳朴的民风。
39.《樛木》
如果你厌倦了暴露，为什么不熬夜呢？
据说这种行为太过暴露。
谁说鸟没有角？
你为什么经过我家？
谁说女人无家可归？
为什么要把我送进监狱？
虽然很快就入狱了，但是房间和家人都不够用！
赏析：这首诗的主题自古以来就备受争议。《行露》 联系方式《毛诗序》 据了解，在赵波当时，被强奸的男子是不能侵犯处女的。但《甘棠》和《韩诗外传》认为，婚事答应后，丈夫没有准备，打官司是不可能的。清代龚诚《诗《列女传·贞顺篇》、吴开胜《诗《诗本谊》等人继承了这一理论。
40.《诗义会通》
为什么要摘苹果？南涧之滨；
为什么要收集藻类？他四处闲逛。
余宜生？卫篮和祥(j);
在宜祥？围棋（q）和大锅。
是为了打基础吗？宗室（yu）在下；
它是谁的身体？还有齐霁的女儿。
赏析：这首诗的艺术魅力主要来自于问答结构，其主要成分是五个“喻意”的运用。全诗节奏快奔，气势磅礴。但五个“喻意”的具体含义并不完全相同。它们是连续的、摇摆的。诗末“谁尸在，有齐济奴”，戛然而止，奇特而出众。特别是，姬女如云托月般的美丽形象呈现在读者面前。
41.《采蘋》
棍棒来了，风吹来了。
习叔，习叔，主于父女。
棍子来了，风吹来了，姑娘们漂亮了。
我的叔叔，我的叔叔，想要我生一个女儿。
欣赏：《萚兮》 因为它很简单，而且有一种特别感人的东西。 “蟋蟀嗡嗡，风吹少女”之后，诗人就不再说话了，让人觉得落叶中看到的生命的逝去，简直是一件无奈的事情，不说也没关系。因为《萚兮》一直与人生中两种最基本的情感联系在一起：对岁月的怀念，以及在孤独中渴望亲友的爱。这是每个人都会感受到的情感，每个人只是用不同的形式和语言来表达它。
42.《萚兮》
苏苏鸨羽（bo y），聚于包墟。 (bo x)
王事极其复杂，不能耕种粟。
你的父母是谁？
长空！
he 是什么意思？
苏苏鸨翅（bo y），聚于刺（bo）。
王事广泛，不能耕种黍黍。
赏析：对于这首诗的主题和背景，古今学者都有比较一致的认识。他们都认为金朝的政治黑暗，无休无止的徭役，使农民常年劳累不堪，无法安居乐业，赡养父母妻子，因而怨声载道。的声音，强烈抗议统治者的深度压迫。
43.《鸨羽》
东门的挞（fn）如宛丘之影。
子重的儿子在他身下旋转。
谷（g）丹于茶，南方之源。
不仅如此，这座城市还很喧闹。
古丹一过，他就顶着头发，越走越前。
我把你当作菱角，你在我手里就像辣椒。
赏析：这首诗写得很好。城东门外白榆树下，宛丘橡林旁。在某个美好的时刻，青年男女到那里幽会、做爱。姑娘们翩翩起舞，小伙子们唱着情歌。幸福的爱情之花正在含苞待放。在男孩眼里，女孩像荆棘向日葵一样美丽；在女孩心里，男孩是她的希望和理想，所以她想送他一串花椒来表达自己的感情。
44.《东门之枌》
盖上伏甘汤，别砍了，别砍了，赵博就行了。
盖上福感汤，别剪，别破，叫叔叔休息。
盖上符干堂，不斩，不拜，正如赵大爷所说。
赏析：全诗纯赋体排列，物象凝练，意蕴深刻，情真意切，故吴开生《甘棠》引用旧评为“千古思祖”。《诗义会通》 从古到今一首诗的主旋律是《澜居孙》《甘棠》，这首诗被认为是讽刺赵波的作品，而几乎所有其他人都认为这是一首纪念赵波的诗博。
45.《诗经国风今译》
连绵的葛在河边。
远方的兄弟，他称他为父亲。
就算你叫他爸爸，你也不在乎我！
河水里不断生长着葛根的枝条。
中原的哥哥称他为母亲。
叫他妈妈不是我的！
河里（chn）连绵不断的葛树和桑树。
中原兄弟称呼别人为坤。
叫别人坤，但别让我听见！
赏析：关于《葛藟》的背景有多种说法。据旧说，这首诗是东周初期一位名叫季氏的贵族所作，旨在嘲讽平王抛弃宗族、忽视家庭的行为。《王风·葛藟》：“《毛诗序》，慈平王。周朝衰落，九族被废。”朱熹《葛藟》说：“天下衰落，百姓散去，有的人离开家乡，无家可归。我写此诗以感叹。”
46.《诗集传》
后宫（shn）东门，汝贤（r l）在岸（bn）。
他的房间很近，但他的人却很远。
东门栗子有家。
你不想想吗？如果儿子不在，我会的。
赏析：这是一首青年男女合唱的民间情歌。它的表现形式不是恋人面对面高声歌唱，而是亲密的人远距离相见，互赠礼物，表达内心的焦灼和渴望之情。
47.《东门之墠》
小容俴（rng jin）收，梁马五匹。 (m ling zhu)
幽欢威胁驱（xi q），影续（yn w）。
闻音的顺畅枢纽（g）驱使我到齐府（q zh）。
君子之言，温润如玉。
在它的木屋里，我的心乱糟糟的。
手上有四个公孔，六个缰绳。
骐骝（q li）是中间的意思，騧銊（gu l）是骖（cn）的意思。
龙与盾的组合可以用来击败龙。 (w y ju n)
我想起一位绅士，在城市里温暖他。
赏析：这首诗采用先实后虚的写法，即先写女子所见，后写女子所想。秦军出征那天，她去送行，看到出征队伍的阵型，十分壮观：战车排列，兵马雄壮，武器精良，丈夫执鞭驾驭，准备出征。走去，就像古代的战车阵型。队伍出发后的场景是女人的联想，其中既有她对郑丈夫缺席的想象，也有她自己对郑丈夫的思念。
48.《小戎》
有一种花，名叫杜（d），它的叶子是香（x x）的。
独自行走。难道没有其他人了吗？还不如和我有同一个父亲呢。
一个爱抱怨的人怎么能和别人相比呢？
如果一个人没有兄弟，为什么不呢？
有一种花叫杜铁花，它的叶子是花青色的。
赏析：这首诗作于先秦时期，被认为是一首“闺阁诗”。丈夫长期不在家，妻子在家等了很久也没有结果。她思乡万分，焦急万分，于是写下这首诗来解解。
49.《杕杜》
籊籊（t t）齐国钓鱼用的竹竿。
你不想想吗？
不要到达太远的地方。
左为泉，右为岐水。
如果一个女人是善良的，她就会远离她的兄弟和父母。
右边是岐水，左边是泉水。
巧笑是cu，玉石是nu。
齐水流（yu yu），柏（gu j）松舟。
我用文字去旅行，写我的忧虑。
赏析：这首诗描写了远嫁女子的思乡之情。全诗四章都是写远嫁女儿心中的形象活动。全诗从记忆和推测两个角度来写，可分为两部分，前后两章，各构成一层意思。
50.《竹竿》
考验在溪流中，高手的智慧是博大的。
唯一能说的就是睡觉（w mi），箭永远是空的（f xun）。
测试在A，人民的主人（k）。
独眠而歌，箭永不过。
在中国大陆的考试是成为大师的关键。
独自一人睡觉，我永远不会告诉你
。 鉴赏：这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说：“考，成；槃，乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明：“考，扣也；盘，器名。盖扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说：“考槃者，犹考击其乐以自乐也。”总之，题目定下一个愉悦赞美的感情调子。 51.《有杕之杜》 有杕之杜，生于道左。 彼君子兮，噬肯适我？ 中心好之，曷(hé)饮食之？ 有杕之杜，生于道周。 彼君子兮，噬(shì)肯来游？ 中心好之，曷饮食之？ 鉴赏：读完这首短诗，眼前呈现出一幅生动的画面：荒野古道旁，立着一株孤零零的杜梨树，盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态，殷勤款待“君子”时的情景，历历在目。 52.《采芑》 薄言采芑(qǐ)，于彼新田，呈此菑(zī)亩。 方叔涖(lì)止，其车三千。 师干之试，方叔率止。 乘其四骐，四骐翼翼。 路车有奭(shì) ，簟茀(diàn fú)鱼服，钩膺鞗(yīng tiáo)革。 薄言采芑，于彼新田，于此中乡。 鉴赏：《小雅·采芑》诗的开首以“采芑”起兴，很自然地引出这次演习的地点：“新田”、“菑亩”。其一是此诗并非实写战争，而是写一次军事演习。这从诗中“师干之试”等处可证。其二，此诗从头至尾层层推进，专事渲染，纯以气势胜。 53.《大雅·召旻》 旻天疾威，天笃降丧。 瘨(diān)我饥馑(jī jǐn)，民卒流亡。 我居圉(yǔ)卒荒。 天降罪罟(gǔ)，蟊(máo)贼内讧(hòng)。 昏椓(zhuó)靡共，溃溃回遹(yù)，实靖夷我邦。 鉴赏：这是一首讽刺周幽王乱政亡国的诗。周幽王昏愦腐朽，宠幸褒姒，败坏纪纲，任用奸人，斥逐贤良，倒行逆施，招致天怒人怨。因此，诗人作这首《大雅·召旻》讽刺之。此诗与《小雅·节南山》、《小雅·正月》、《小雅·十月之交》、《小雅·雨无正》、《小雅·小旻》和《大雅·瞻卬》等为同类作品。 54.《臣工》 嗟嗟(jiē jiē)臣工，敬尔在公。 王厘尔成，来咨来茹。 嗟嗟(jiē jiē)保介，维莫之春，亦又何求？ 如何新畲(shē)？ 于皇来牟，将受厥(jué) 明。 明昭上帝，迄(qì) 用康年。 命我众人：庤(zhì) 乃钱镈(bó)，奄(yǎn)观铚(zhì)艾。 鉴赏：此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看，全诗十五句，不分章，不用韵，与《周颂》其他作品相类，确是宗庙乐歌。 55.《株林》 胡为乎株林？从夏南兮？ 匪适株林，从夏南兮！ 驾我乘马，说于株野。 乘我乘驹，朝食于株。 鉴赏：陈灵公与夏子南之母有私从夏南，追求夏南之母。 56.《采菽》 采菽(shū)采菽，筐之莒(jǔ)之。 君子来朝，何锡予之？ 虽无予之？路车乘马。 又何予之？玄衮(gǔn)及黼(fǔ)。 鉴赏：全诗虽时有比兴，但总体上还是用的赋法。从未见君子之思，到远见君子之至，近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬，可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷，“诗，可以观”，信矣。 57.《凫鹥》 凫鹥(fú yī)在泾(jīng)，公尸来燕来宁。 尔酒既清，尔肴(yáo)既馨。 公尸燕饮，福禄来成。 凫鹥在沙，公尸来燕来宜。 尔酒既多，尔肴(yáo)既嘉。 公尸燕饮，福禄来为。 凫鹥在渚，公尸来燕来处。
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用户评论
哇，《诗经》里的歌曲真是美得让人陶醉，给孩子读真是太好了，希望他们能感受到古人的智慧。
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87首最美的《诗经》歌曲，这个收藏真是用心了！给孩子选教材，这种经典肯定没错。
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《诗经》里的歌曲，每一个都是心灵的洗礼，给我推荐几首我还没听过的吧。
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这个标题就让我心动了，《诗经》太有韵味了，给孩子读正好。
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《诗经》87首歌曲，这个清单太全了，我要给孩子收集起来。
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《诗经》注音，这个对小朋友来说太实用了，希望他们能爱上古典文学。
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珍藏给孩子的《诗经》，真是太有爱了，这样的教育方式真好。
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《诗经》里的歌曲，每一首都藏着古人的情感，给孩子读，希望他们能传承文化。
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这个《诗经》歌曲收藏，简直是教育孩子的神器，必须入手。
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《诗经》87首歌曲，每一首都像是古人的故事，读着读着就爱上了。
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给孩子读《诗经》，没想到这么有深度，这首《关雎》真是好听。
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《诗经》歌曲，太有历史感了，孩子听了肯定受益匪浅。
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这个《诗经》歌曲清单，我打算打印出来，随时给孩子欣赏。
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《诗经》87首歌曲，这个数量真是让人惊喜，每一首都想珍藏。
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《诗经》里的歌曲，简直就是古人的诗歌，给孩子读，希望他们能学会欣赏。
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珍藏给孩子的《诗经》，这个礼物太有文化底蕴了，非常喜欢。
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《诗经》歌曲，每一首都让我想起了古代的生活，真是太美了。
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这个《诗经》歌曲清单，我收藏了，以后一定要给孩子讲讲这些故事。
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《诗经》87首歌曲，真是经典中的经典，我也要开始学习欣赏了。
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