堪布夏荣波，男，藏族，1963年出生于四川省德格县。
堪布斯阿荣波品德高尚，慈悲深广，学识丰富。他获得了法王如意宝的传承。追随法王如意宝藏的二十年里，他陪伴法王参加、主持各种活动，协助法王管理佛学院的各项事务，全力支持四位弟子的学习、思考。并练习。他遵循法王的教诲，以弘扬佛法、利益众生为己任。多年来，他孜孜不倦地在海内外弘扬佛教，发起和组织各种集体修行活动，并以正式讲经、现场讲经、发表文章等多种形式进行指导和指导。佛教弟子闻佛、思佛、修行，深受海内外众多佛弟子的尊重和爱戴。
简历
1. 来到这个世界
1963年（藏历兔年），11月10日（白方上弦月与星相交合的日子），我出生在一个牧民家庭一间小而简陋的土坯房里。德格玉龙阔地区的融察河。
他的母亲名叫杰里·卓玛（Geri Drolma），来自吉贡种姓。其父名敦珠诺布，叔父荣达仁钦是德格降龙寺著名的“转经喇嘛”，另一叔父是著名成就者蔡旺勇。与此同时，顿珠诺布虽然没有出家，但他依止众多善知识，一生致力于学佛修行。
当地德高望重的成就者堪布才旺晋美为他点名并说道：“此子种姓高贵，与众不同，有深奥的智慧和习气，将来一定会成为弘扬佛法、弘扬佛法的伟人。”利益众生就叫他施阿荣波吧。” ”
2. 僧侣·文思修
1. 启示
1970年，7岁的他在15里外的措阿乡上小学。
小时候的堪布斯阿荣波，有着天生的奔放、奔放的性格。他与生俱来的特质和灵性，让他在普通的学校教育氛围中感受不到丝毫的欢乐。不到一年，他拒绝继续上学，退学回到家乡。
与此同时，他对佛教的研究产生了浓厚的兴趣。他师从堪布才旺晋美，开始零星、非正式地学习藏文字母和简单的佛教仪式。
2.扎西寺
1976年，13岁的他到扎西寺跟随可宁活佛学佛。
科宁活佛表示，两人前世有缘，视他为亲生儿子。在可宁活佛身边，他广泛地学习了诵经和仪轨的知识。他的知识不断增长，学业不断进步，心智不断成熟。
两年后，可宁活佛圆寂了。此后，堪布赤诚嘉森也圆寂了，扎西寺的教学活动受到很大影响。 16岁那年的夏天，堪布斯阿荣波不得不告别扎西寺，出国留学。
3. 游学
在甘孜达科，他依靠根荣堪布，听闻《普贤上师言教》和《入行论》；
还在才金堪布听闻了四嗔、明见福田、七支资财、清障等前行修法的清净续续，并进行了大圆满大圆满的学习。在堪布财金座前《法界宝藏论》 并修行。
一年后，他前往左庆西日森，在众多大善知识面前听法。由于他表现出色，督学亲自找到他，表示希望收他为正式学生。大圣人白玛才旺堪布建议他到色达色达喇荣五明佛学院的晋美平措法座前学习。
4. 喇荣五明佛学院
1974年，21岁的他在堪布白玛才旺的推荐下，来到石渠县。在戒律首领堪布旺地长老法座前，按照仪轨要求受具足戒，出家为僧，法号土丹沃沙扎巴（意为“佛光名号”）。
同年冬天，由于业力充足，他带着积蓄的50元钱和白玛才旺堪布的推荐信，冒着风雪，前往色达喇荣五明佛学院，在那里学习。遇见了他的根本弟子。上师法王如意宝。
在如意宝法王面前，堪布斯阿荣波聆听各种经、经、经、经，尤其是内、外宗前译法等无上法典，接受灌顶和传承。各种秘密和秘密。和解释。他尊崇并精进学习法王如意宝所传授的一切秘法和秘法，并按照法书所规定的进度进行修行。
他还从其他上师和大德那里得到了各种珍贵的教法和灌顶，并在当今仍然生活在世间的许多堪布和活佛面前获得了许多来自各个教派的清净传承。
如意宝法王向书院全体僧人传授《法界宝藏论》，然后举行考试。他对堪布斯阿荣波的表现和大圆满修法的功德大为赞叹。
1986年，藏历火虎年六月初四，堪布斯阿荣波与千余弟子一起在法王法坛前首次受菩萨戒。如意宝藏。
同年，在喇荣五明佛学院举行了规模空前、历时一个月的时轮金刚法会，由如意宝法王主持。四法门分别位于坛城东南、西北四个方向，由他代表他给坐在不同方向的人灌顶。尊者宣称：“如果以我在光明定中所见为基础，我想协助我灌顶的四位弟子将成为未来弘扬宁玛巴的圣人。他们未来的行为，也将成为宁玛巴弟子行为的根源。”
1987年（藏历火兔年）夏末，佛陀尊者在喇荣五明佛学院。他当着数千名僧人的面，盛赞“夏永波，智慧博学，通晓海法秘法”。 “作为堪布，他被授予了世界第二功德标准。
3. 弘扬佛法，利益学生
一、协助法王整顿僧团
1985年春（藏历木牛年），为扭转雪域佛教颓势，如意宝法王与西藏各大寺院大圣共商，发起整顿运动。清净僧团，复兴戒律。
这场运动涉及众多寺庙和无数民众。由于涉及各方利益，整改一开始就遭到了各方的强烈反对。改革派受到了前所未有的阻力。很多人顶不住压力，中途退出。各种纠纷持续多年。
堪布的母寺扎西寺也参与了这次整顿。但困难重重，整改措施未能推进。一时间人心惶惶，面临解散的危险。维新派无奈，只好向远在色达的堪布斯阿荣波寻求帮助，希望他能回来帮忙收拾烂摊子，挽救寺庙的命运。
堪布遵照上师的吩咐，回到了家乡。他以真诚、耐心努力化解矛盾，在各方之间进行艰难调解。几经曲折、威胁、陷害、阴谋，他在各种攻击和磨难面前坚强不屈，始终坚定地公开支持法王的如意宝藏。
寺院整修引发的风波始于1985年，到1994年才彻底平息。经过堪布斯阿荣波的不懈努力，整改进度逐年好转，整顿工作在扎西寺取得了良好的效果。如今，只有沙弥和持清净戒律、身、语、意三业具足资格的比丘才可以进入那里。大批品德优良的僧侣常住于此。其他寺庙纷纷效仿，佛教的颓势得到扭转。
在德格地区，高僧大德曾在不同场合说过：没有释阿荣波大和尚，德格佛教就不会像现在这样兴盛。
2. 弘扬佛法
在佛学院完成学业并获得堪布学位后，堪布斯阿荣波请求法王允许他在一个安静的地方隐居一生。然而，如意宝法王并没有答应他的请求：他心爱的佛法应该吹响海螺壳来弘扬佛法。佛陀的珍贵教法广为流传。堪布再也没有提过闭关的事。他遵照师父的教诲，开始了博大精深的弘法事业。
他为喇荣五明佛学院的僧人传授《五部大论》，并轮流为九大法门的九班服务，包括内、外续、外续的讲法、修行、秘法。堪布的讲授内容主要有龙钦师徒先前从宗派中翻译的教法，以及印度、西藏大智者、圣人所创作的颂歌、注释、分析、难解等。他还讲授《全知沃巴活佛全集》等宁玛派的理论，开创了佛学院传授佛法的先河。
1988年，应扎西寺请求，他回到寺内主持为期一个半月的暑期闭关。扎西寺保留了集体闭关修行的传统，并沿用至今。
同时，堪布拒绝了扎西寺欢迎他回寺举行活佛坐床大典并主持寺院的请求。其他许多寺院也根据各种预言证明夏隆波堪布是众多大成就者的真实转世，并极力邀请他坐床，但都被堪布夏隆波婉言拒绝。
堪布认为，西藏认证活佛的传统是为了保证开悟修行者的智慧能够生生世世地传承下去。在前世名誉和事业的基础上，今生弘法利生的事业才能开展得更加顺利。但弘扬佛法、利益众生却不能，必须有活佛的称号。
在浮躁、迷信越来越严重的今天，堪布选择做一名普通的修行者，通过精进苦修获得知识，通过精进修行获得开悟。以此身份，他致力于利益一切众生的事业。
自获得堪布学位以来，斯阿荣波堪布还应西藏各教派的邀请，前往多座寺庙开展弘法利生的工作。他所到之处，都给予相应的基础、灌顶、传承、窍门、以及从三宗到五部大论的佛法。他给予许多寺庙巨大的财力和伟大的教法。帮助。
近年来，堪布受信众邀请，前往西藏各地，主持各种法会。无论路途有多远，条件有多困难，只要能造福当地信徒，他都会欣然前往。一年到头我就这样奔波，不知疲倦地工作。
3.管理学校事务
自1991年起，堪布斯阿荣波一边讲学一边负责佛学院的财务管理。
从修建经堂、举办法会等各种资金的分配，到收取水电费、日常生活费等琐碎杂事，堪布都要操心。
1992年，斯阿荣波堪布仁波切与其他几位堪布、活佛一起，开始全力协助如意宝法王管理无名佛学院。他们细致入微地管理着佛学院内外的一切事务，为法王和僧众排忧解难，为佛学院的发展提供了不可思议的支持。
2002年，无上法日，万余僧众云集，法王为夏隆波堪布仁波切等七位首席大臣撑起如意宝伞，赐予他们长寿。佛金像。这是陛下对七心子协助管理学校所取得的成绩的认可，也预示着他们今后将为弘扬宁玛巴教法做出不可思议的贡献。
4. 建造道场
1995年，在他的家乡玉龙阔扎西赤当地区，初步建成了扎西赤林（吉祥王座大陆）教学培训中心。
扎西赤林自建成之日起就不断扩建。后来，这里陆续修建了乌金光明仁云堂、小经堂等闻思修行场所，规模不断扩大。前来朝拜修行的名人逐渐增多，这里逐渐形成了年轻而又极其清净的僧伽。
2007年初，扎西赤林敬老院正式获得德格县政府批准并全面建设。信仰佛教的老人有一个安静的礼拜场所。
1998年夏天，扎西寺全体活佛和堪布聚集在扎西赤林林，请求斯阿荣波堪布仁波切允许他们化缘和建寺。由于扎溪寺所在地地下水位下降，地面下陷，寺院急需迁往别处。
堪布拒绝了他们的要求，因为他认为在末法时期，布施的行为会给人留下对佛教的坏印象。与利益相比，布施可能对佛教造成更大的危害。堪布斯阿荣波反对不但主动布施，而且还告诉在家人信息，鼓励他们捐款。
他把自己所有的几万块钱全部送给了扎西寺的僧人，并安慰他们：“只要你们好好祈祷，寺庙就会建成。”在修建寺庙的过程中，他除了弟子们捐献的钱之外。除放生动物外，几乎全部用于重建扎西寺。
2001年开始，堪布斯阿荣波开始筹建扎西佛学院。 2003年夏天，工程竣工。如意宝法王亲自将这所佛学院命名为“圆尊圣州”。
在堪布斯阿荣波的倡导下，圆满尊胜州佛学院实行严格管理，要求僧人按照戒学院大小分院的规定谨慎行事。任何违规行为都将受到从悔改到开除的处罚。
五、汉地及海外弘扬佛法
夏隆波堪布的弘法之旅，除了受西藏众多寺院邀请讲经说法外，还走向汉地及海外，越走越远。
1994年，他陪同噶玛巴法王参加成都昭觉寺千手千眼观音像的开光仪式，这是堪布与汉族弟子缘分的开始。
2001年，他应弟子邀请前往澳大利亚，这是堪布在海外弘法的吉祥时刻。
堪布斯阿荣波在讲经、传法、收弟子、教养方面不遗余力。无论他身在何处，只要有人邀请他，只要对方有信心甚至有兴趣，他都会给予十二分的回应。热心参与，帮助人们亲近佛教。
他没有任何自私的动机。他始终希望人们能够真正受益于佛教，真正获得解脱。每个接触过他的人都能感受到他的热情和慈悲。他的宽容、直率、无私，让人想要亲近他。他的弟子越来越多，无数人通过他接触到了佛教的光明，走上了修行成道的道路。
书
1.《次第花开》
2.《寂静之道》
3.《生命这出戏》
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用户评论
夏隆波堪布的文章真不错，让我对佛教有了更深的理解。
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刚读完夏隆波堪布的这篇文章，受益匪浅，感谢分享。
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夏隆波堪布的文字太美了，每次读都能感受到他的慈悲。
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夏隆波堪布的文章深入浅出，适合初学者。
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夏隆波堪布的文章让我对佛教的修行有了新的认识。
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这篇文章让我对夏隆波堪布有了更深的敬意，是一位值得学习的法师。
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夏隆波堪布的文章让我对佛教的信仰更加坚定。
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看完夏隆波堪布的文章，感觉心灵得到了净化。
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夏隆波堪布的文章让我明白了生活的真谛。
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这篇文章写得真好，夏隆波堪布的文字让人感受到佛法的庄严。
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夏隆波堪布的文章有点深奥，但我还是尽力去理解了。
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夏隆波堪布的讲解太好了，让我对佛教有了全新的认识。
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夏隆波堪布的文字总能给我带来心灵的慰藉。
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