道教的命运
道教是唯一起源于中国的宗教。中国人对道教的感情自然非同一般。
公元142年，江苏丰县人张道陵在四川鸡鸣山正式创立道教。从此，道教作为宗教在中国传播了两千多年，至今仍是中国信教人数最多的宗教之一。
当然，道教虽然是中国本土宗教，但它的命运却是与外来佛教竞争。我尤其记得公元71年，也就是道教成立前70年，道教、佛教和白马寺的巅峰对决，道教惨败而告终。
因为佛教本来就是外来宗教，这场对决实际上是中外文化的一次伟大碰撞。
但这场对抗感觉就像命运。道教与佛教之间的冲突从此就没有停止过，道教与佛教之间的恩怨情仇绵延数千年。直到明朝建立，道教和佛教才逐渐和平共处，相互之间不再发生冲突。
尽管如此，道教还是以智慧建立了自己的仙人体系。这不仅完善了他自己的宗教，也让全国人民着迷。
中国的两种神话体系
当然，很多人可能会说，在道教创立之前，我们的祖先在远古时期有很多神话，其中有很多神。
中国的神话体系分为两类。第一种是拥有神灵本身“神格”的仙人，另一种则是通过各种途径成仙的凡人。
中国古代第一类神话体系有很多，其中以先秦时期的神话《山海经》和屈原楚辞的神话《九歌》为代表。
上古奇书《山海经》是一个完整的神话体系。书中有神通广大的神君君，创世级神伏羲、女娲，昆仑山的西王母，射日英雄羿、嫦娥、河伯。冯毅等.
屈原在《楚辞《九歌》中给我们介绍了楚辞的神话体系，以东皇太乙为最高神，其次是云中君、项君、项夫人、东君、邵思明、大思明、山姫。国家主要有河伯、郭商等神灵。
汉代还流传着盘古开天辟地、女娲造人、伏羲演八卦等创世神话。
二是神话体系，道教提出凡人可以成仙，后来佛教也加入其中。
特别是汉代以来，道教不遗余力地建立仙人制度。甚至很多非道人，也被请入了道仙体系。
当然，佛教传入之后，随着佛教在中国深入人心，佛教中的人物也逐渐被中国人接受，成为中国神话体系中的人物。但最重要的是道教。
那么道教是如何建立自己的仙人体系的呢？
第一次封神榜的发布：《列仙传》确立了道教的修仙思想
史上第一张神榜出炉，71位神榜上榜。刘向所著的《列仙传》是中国最早的有关神仙制度的文章。
包括大家耳熟能详的赤松子、黄帝、老子、彭祖、关灵隐、范蠡、介子推、安其生、东方朔、狗乙夫人等等。
这些仙人之中，有传说中的人类帝王、皇帝，有朝廷官员，有贩子、走卒。
书中大多数人成仙都是因为偶然的遭遇，并没有可供后人借鉴的例子。例如夏朝时吕尚协助周武王伐纣、武广、平平胜等。
该书最重要的贡献在于，首次系统介绍了凡人成仙的具体路径，开启了道家修仙思想。
《列仙传》中描述了三种成仙的方法。
一是学道、修道。例如神农时期的雨师池松子、黄帝时期的宁奉子、修气修道的娟子、战国时期宋朝的寇宪、汉朝时期的崔文子等等。
第二种是神灵或道士的帮助。在神灵的帮助下，很多人直接成仙。比如黄帝时期的马始皇治愈龙就得道成仙，山兔则在五月道士的帮助下得道成仙。
第三种方法是服用灵药，包括云母、玉竹粉、松香、朱砂等。比如方回就是服云母得道成仙的。
第二次封神榜的发布：《神仙传》确立了道教天庭神仙体系
300年后，——东晋道教重要灵魂人物葛洪写下了《神仙传》。这次的封神，初步建立了天界的神阶体系。
作为东晋著名道士，葛洪在炼丹之余，再次为神制定了一份神榜。这次名单上有92位神仙，其中包括我们仍然认识的人。
当然，首先是道教创始人张道陵，活了八百年的彭祖，墨家创始人墨子，西汉淮南王刘安，三国时期的左慈， ETC。
首先是建立天序。《神仙传》年，天堂的雏形开始出现。是以太上老君为核心，以西王母、五帝（青帝、白帝、赤帝、黑帝、黄帝）为主体的天仙体系。
当然，也有很多仙人成仙之后，仍然在人界的洞府中修炼。他们基本上是尘世的神仙。比如毛俊的二弟，封为太原真人东岳上清司命真君，掌管吴越之地的生死存亡。
还有掌管人界的王。他主要管理天下所有的山神、河神、海神。当他出行时，天下的山神、海神都会出来迎接他。
对于像墨子这样的神来说也是如此。
它第一次向我们展示了天宫的样子。在介绍神溪仙人时，他给我们详细描述了天堂的样子。
天宫里有很多宫殿。天宫的墙壁金碧辉煌，里面藏着各种符文书籍。每一座宫殿的中心，都弥漫着各种颜色的云彩。天上长着许多神树，龙虎在其中嬉戏。
也进一步奠定了神的地位和无边的法力。比如他们可以制造云雨，变化无常，力量无穷，杀妖除魔，法力无边，驱雷造电等等，这样的神简直是无所不能。淮南王刘安遭遇的“八公”就是如此。
比如，建立人鬼界的张道陵，在太上老君的支持下，降服了蜀中所有的鬼魂，将它们送到了遥远的北方。这是中国第一次区分人鬼并制定规则。
这些人和鬼之间有很多规则。例如，人和鬼走不同的路，人在白天活动，而鬼只能在晚上活动。如果有人或鬼违反了这些原则，他们一定会受到惩罚。
这一说法使得道教神的形象在群众心目中变得十分清晰。也进一步加深了广大民众对道教的信仰，提升了道教在人们心目中的地位。
并且相比《列仙传》，《神仙传》进一步确立了普通人成仙的三大途径，特别强调了普通人通过修道、服丹成仙的重要性。
服用丹药和神药非常重要，因为不吃谷物也能生存。这也是葛洪痴迷于修炼丹药的原因。《神仙传中》年，许多人服丹成仙，如王烈服用黄精，凌寿光、刘靖服用助英丸等。
学道、修道的过程当然不是一件容易的事。一般需要几十年的时间，当你的道术提升之后，想要成仙就很容易了。比如上虞县令刘刚和他的妻子范夫人，还有深受汉武帝宠爱的李少君及其弟子东郭衍。
当然，除了《神仙传》之外，葛洪编撰的另一部道教著作《抱朴子》对道教的发展影响较大。可以说，本书是道家仙论最重要的著作。
《
第三次封神榜的发布：《仙传拾遗》出现了以玉皇大帝掌管的天庭秩序体系
》也是杜光庭晚唐五朝时期编撰的《仙传拾遗》，记载了124位仙人。这是天台山道人第三次向世人发布新一代神榜，进一步拓展了仙人体系。
其中既有周穆王、燕昭王等天子，也有朝廷官员、隐居于世的道士等。
木公又名东王公，还有一个更熟悉的名字，叫做——玉皇大帝。书中描述了玉皇大帝的样子，他住在天上，受到仙童、仙女和无数神仙和官员的侍奉。
首先，玉皇大帝的身份逐渐明朗，新的天界诸神体系即将出现，天界诸神之间的尊卑制度逐渐建立起来。
首先，天上地下的所有神灵都在天上登记，形成了新的神灵管理体系。而且，这些神明各有各的职责。他们都向玉皇大帝登记名册，听从东太子玉皇大帝的命令。
然后确立各神仙的地位和职责，并将他们成仙后的表现列在名册上。每年（记载于《神仙传拾遗》），上天都会派遣九灵金母（即后来的王母娘娘），根据他们的具体事迹和功绩，对他们的地位进行升降。
太上老君在哪里？当然，太上老君依然是道教中的最高仙。只是他退居幕后，就像慈禧、光绪一样。玉皇大帝的一切决定和行动都必须报告至尊主。
因为在《仙传拾遗》年间，西王母和玉皇大帝的地位已经确立。天上，地位最高的是太上老君，其次是三清，其次是王母娘娘和穆公（玉皇大帝）。
其次，道教宏大的神话背景也开始偏离现实，逐渐建立了十洲三洞等具有道教特色的仙境世界。还有大洞十个，小洞三十六个。
不仅如此，还开始在这些背景下讲述自己的故事。比如徐福东渡成仙的故事，王母使者和月枝使者吐露神药救人的神奇故事。
天庭逐渐完善，天庭分为玉清、太清、上清。玉清境，乃是元始天尊所在的地方。太清境是玉皇大帝居住的天宫。
第三，仙人的能力进一步增强，达到了无所不能的地步。在罗功仙篇中，说仙道就是不惧灾难，灾难，羊九数，天地毁灭，更何况兵器？
翻译过来就是，如果成神了，就不怕命运、寿命、天灾、兵器所伤，只要有生命危险就行。
第四次封神榜的发布：《云笈七签》昭告道教神仙体系正式成型
《云笈七签》于公元1019年正式编成，道教仙人体系正式形成。经过几千年的流行，形成了独具中国特色的神仙体系，是中华文明的重要思想艺术瑰宝之一。
官方编辑出版的这本道教书籍，将道教思想推向了一个新的高度。
首先，道教神仙体系的宏大神话背景已经正式确定。例如神话中的三个洞窟、十个大洞窟、三十六个小洞窟、七十二福地、十洲三岛等等。
比如三洞，并不是指三洞，而是指三通——东真、东玄、东神，分别对应玉清、上清、太清三个境界。修仙的人，一步步往上走，从东神到东玄，最后到东真，达到了修仙的最高境界。
三岛指的是——西王母居所昆仑，西隔弱水相隔的扶桑，东边供奉神仙升天的方丈扶桑，玉石所在的蓬莱。九重天之上的帝君，俯瞰九重天。
石洞天是指神仙告知的天地之间的名山大川，即洛阳的王屋山、台州的威宇山、西城山（终南山）、西玄山（人类无法到达的地方）、青城山。四川、台州赤城山、广东罗浮山、金坛巨曲山、洞庭湖林雾山、乐安括苍山等。
与此同时，各个著名的山洞之中，都有仙人仙人在此居住修炼，同时掌管一方。
然后，天堂的真实面目就完全显露出来了，这就是我们现在所看到的描述。比如，天宫是由很多宫殿组成的，比如凌霄宫、兜率宫等等。 天宫里，地板是黄金铺成的，台阶是玉石做的，到处都摆放着奇珍异宝。
诸天之中，至高之处便是大罗天，元始天尊居住的地方。大罗天之下是三清，三清之下是四天，四天之下是三界。
以天为中心，神分为不同的品级和层次。道教以太上老君为首，元始天尊为天尊，后来禅宗玉皇大帝成为新的天主。四海、五山、九天的所有神灵都在他的管辖之下。
三清之中，有玉清九圣，上清九真，太清九仙。所以道教的仙人中，圣人是最高的，真人是中间的，仙人是最低的。
圣人之中，上上太乙先于天地而生，而梵气天尊、元始天尊则先于天地而生。后来，太上道君、太上老君开始流传于世。
下面是东王府，玉皇大帝的代名词。然后是西王母，然后是安吉老人，他是天下仙人之首，然后是按照等级划分的五十五位仙人。
后来，道教将中国古代神话中的诸神吸收并容纳在自己的仙体系中，并进行了合理的安置。比如，帝君和人帝都在白天飞到了天宫。
盘古一族为盘古真人，燧人一族为玉虚真人，祝融一族为大行真人，神农一族为灵宝虚皇真人，黄帝一族为中皇真人。真正的人住在哪里？当然是超级清楚了。
黄帝之下，还有尧、舜、禹等人间帝王，死后升天，居住在太清。
最后，进一步完善道教天道制度，完善天道统治职责的划分。例如，酆都掌管天人神灵，酆都掌管鬼界妖魔，天修星官（二十八星座和北斗七星）掌管天地运行，水皇掌管天地运行。移动云和雨等。
当然，宋代《云笈七签》以后，道教书籍出现了重大突破。特别是元朝时期，佛教徒怂恿元朝统治者焚烧重要的道教书籍《道藏》册。给后人研究道教造成了不可挽回的重大遗憾。
然而，任何书籍的毁坏并没有淹没和掩埋道教所建立的仙人体系。相反，它是在历史的发展中逐渐发展壮大的。以至于在道佛冲突中一直占据上风的佛教也加入了行列，开始将自己的人物纳入仙人体系之中。
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用户评论
哇，这个封神名单真的很有意思，原来道教还有这样的体系，涨知识了！
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封神四次，这个次数也太神奇了吧！我对道教封神体系更加好奇了。
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封神名单四次发布，感觉这个体系真的很独特，希望看到更详细的介绍。
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道教封神四次，这背后肯定有很多故事，我猜这个体系一定很复杂。
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这个封神体系建立起来一定很不容易，佩服道教的智慧。
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封神四次，这个次数也太有意味深长了，让人对道教有了新的认识。
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原来道教也有自己的封神体系，感觉这个体系比神话故事里的封神还要有深度。
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这个封神名单四次发布，道教到底封了哪些神呢？好想一探究竟。
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封神四次，这个过程中一定有很多传奇故事，期待看到更多相关内容。
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道教封神体系，这个名称听起来就很高大上，想知道具体是怎样的。
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封神四次，这个体系真的很有意思，期待看到更多相关资料。
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道教封神四次，这个体系是否和神话故事里的封神有所关联呢？
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封神名单四次发布，这个次数也太有规律了，让人不禁想探究背后的原因。
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道教封神体系，这个体系在历史上一定有着重要地位，期待了解更多。
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封神四次，这个过程中道教是否遇到了什么困难呢？让人好奇。
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道教封神名单四次发布，这个体系在宗教史上一定有着独特的地位。
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封神四次，这个体系在道教中的意义是什么呢？让人深思。
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道教封神体系，这个体系在现代社会是否还有影响力呢？期待看到更多讨论。
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