但也应该看到，元朝在鼓励书院建设的同时，也积极将书院改建为官学。例如，书院教师由政府任命，招生、考试等由政府主导，书院经费由政府提供。也就是说，从元代开始，程朱理学成为国家正统，各大书院的讲授内容基本都是程朱理学。从此，书院开始失去“百家争鸣”的特色。
到了明代，中国书院的建设达到了一个低谷。《中国教育史》说：“由于统治阶级的文化教育政策及其内部矛盾的影响，明代书院经历了从沉寂到繁荣再到取缔和毁灭的曲折发展过程。”
第一阶段，从明朝建国到1505年的130多年来，明代书院处于沉寂状态。原因是明朝试图以官学垄断一切学术，不兴办书院，不修书院。元末明初许多书院毁于战乱，但明朝却不愿重建。例如，白鹿洞书院于1351年被毁，直到1438年才得以重建。明朝政府甚至直接侵占书院土地，改为官学、县学等。
第二个原因是明朝规定“科举考试必须在学校进行”。以前的科举制度是免费报名的，现在高考也是免费报名的。但明朝规定，科举制度只能通过学校，必须到当地学校报考。这导致学院被排除在外。
此外，书院的学术风格相对自由，这与明朝的“文学监狱”等思想控制政策相悖。因此，明朝早期并不支持书院。然而，静默时期的书院逐渐得到重建，但数量很少。
第二阶段是1506年至1566年的60年。明代书院处于鼎盛状态。据统计，明代共有书院1239所，其中嘉靖时期占37%，万历时期占22%。嘉靖时期书院的繁荣与明朝的政治密不可分。
嘉靖时期，宦官当权，政府十分腐败，所以一些士大夫设立书院，通过在书院讲学来讽刺政府，选拔人才。这一幕，很像东汉时期的“清议”风格。其次，明朝中期，科举腐败，官学衰落，学校名存实亡。因此，不少有抱负的士大夫选择开设书院招收徒弟、授课。第三，新学发达，拥护新学的士人试图在各地设立书院，与官学竞争。
当时有两位著名的心学讲师，即詹若水和王阳明。詹若水是明代著名的教育家。他讲学55年，在全国创办书院40所，弟子数千人，遍布全国。王阳明是心学大师。他已经讲学23年了。他先后创办龙岗书院、濂溪书院、辅文书院等，并在全国多所著名书院讲学，推动了书院讲学的繁荣。
詹若水雕像
然而，潞王新学从来都不是明朝的官方知识。詹若水、王阳明等人讲学、弘扬心学，必然受到程朱理学的攻击和官府的镇压。因此，在繁荣之后不久，明代的书院讲学就进入了第三阶段，即禁毁阶段。
明朝第一次毁坏书院是在1537年。当时的御史虞举经叔指责南京民政尚书詹若水“宣扬邪学，招揽流氓，私设书院”。学院。”于是，嘉靖皇帝下令毁掉詹若水创办的书院。所有学院。
第二次是1538年，礼部尚书徐坦认为官学颓废，书院“聚弟子扰亿万学子”，遂提议毁掉书院。嘉靖皇帝听说后，“立即下令严禁内政外交，毁坏其书院”，“毁坏天下书院”。需要注意的是，当时在朝堂上真正掌握实权的人是严嵩。他是宦官势力的代表，因此他对民间的“清议”十分反感。他下令摧毁全国各地的书院，以遏制书院批评政府的倾向。此次处理的书院大多是官办书院，因此当时书院的整体繁荣并未受到影响。
王阳明
第三次取缔书院是在1579年，主谋是张居正。历史上有“张居正最恨讲学，最讨厌讲学”的说法。他攻击该学院“虚伪、学混乱”、“所有讲师都是假的、好学的”。他下令毁掉各地书院，并下令将各省书院全部改为公立书院（官办学校）。当时，仅应天府就有64所书院改建为公立学院。这是明代最严厉的书院禁令。许多学院被迫更改名称以保留其未来。例如，安福县古玩学院更名为“三仙寺”；贵溪县香山书院更名为“香山寺”。
张居正
圣人以经典来教化，国家以经典来引导人们。如果你能理解经典，你就能解释你的知识。何苦去辨认宗派，徒劳地聚党呢？今后，任命学术官员，督导导师，培养儒生。平日所读的经典书籍的道理，一定要认真学习，并实践为将来所用。不准另设书院，聚集追随者、党员，更不许号召外地人游走、吃饭无所事事、谈论毁掉前程。 ——张居正
万历年间，明朝还拷打杀害了当时最伟大的思想家李贽。李贽的思想比王阳明的思想更为激进。他直接反对程朱理学，抨击理学的虚伪性。他被视为“离经叛道”。 1602年，李贽被明朝官员以“胆敢主张混乱，迷惑天下，诬陷百姓”的罪名逮捕，其作品被焚毁。入狱时，他已67岁，不堪屈辱，在狱中自杀。
第四次取缔书院发生于1625年，由魏忠贤领导。当时，宦官势力更加严重，朝廷更加腐败。因此，不少士大夫到东林书院讲学。讲学后，以其议事之风，批评时事，在朝廷中产生了很大影响。魏忠贤等人对此十分害怕，于是下令“毁掉天下东林讲堂”。虽然这个名字是专门针对东林书院的，但实际上却有着广泛的含义。很多书院都会被怀疑是东林书院，而被取缔和摧毁。
明朝灭亡、清朝入主之后，中国书院在元代模式的基础上继续发展。清朝虽然不鼓励书院自由教学，强调将书院纳入官方教育体系，但从未大规模取缔或毁坏书院。这比明朝更加理性。康熙时期，书院得到大规模发展，大量邀请明朝元老讲学，参加过反清复明的“战士”也没有受到指责。因此，黄宗羲、顾炎武、王夫之等得以讲学、立学，造就了清初学术界的繁荣。表现。
雍正时期和乾隆中期，文学监狱盛行，思想控制严格，学术相对低调。然而，从未出现过对书院的大规模破坏。文学监狱基本针对反清反满言论，不影响其他内容。乾隆后期，文学监狱政策被废除，新的学术发展趋势逐渐开始出现。
从清朝中叶开始，书院中出现了《训诂精舍》和《学海堂》。这类书院专门从事学术研究，不涉及科举考试，独立于政府。在这种书院的带动下，清代钱嘉学派兴起，考据、训诂等学问达到历史顶峰，涌现了张学诚、惠东、戴震、钱大信、段玉才、王念孙等。王引智等重要学术人物。直至近代，许多大师，如龚自珍、梁启超、黄侃、刘师培、王国维、章太炎、刘文典等，都是从这种知识中培养出来的。
从书院的发展历史，我们可以看到宋元明清四大机构对思想控制的程度。宋代思想开放自由，书院讲学之风盛行。于是，理学、心学、气学等学问应运而生。元代，程朱理学成为正统，书院逐渐正式化。明代试图使书院正式化，严格控制思想，但缺乏合理的制度和措施，手段粗暴，对书院和进步思想的打击最大。清代继续官办书院，但民间书院与书院分离，促进了学术研究的进步。
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用户评论
哎，这明朝真是毁了好东西，四次毁掉天下书院，学术繁荣从何谈起啊。
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每次看到这个话题都心疼，书院是知识的摇篮，明朝这么做太可惜了。
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学术繁荣需要自由的环境，明朝四次毁书院，怎么可能实现呢？
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这明朝真是个谜，毁掉书院还谈什么繁荣，太不重视文化了。
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每次想到这四次毁书院的事，都觉得历史太残酷了。
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学术繁荣的基础是自由探索，明朝毁掉书院，学术怎么能发展呢？
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这明朝的四次毁书院，真是让人痛心疾首，学术环境太差了。
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明朝四次毁书院，真是让人怀疑这个朝代的智慧。
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学术繁荣不是一朝一夕的事，明朝毁掉书院，学术怎么能繁荣呢？
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明朝的这种行为，真是让人对他们的文化政策感到失望。
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四次毁掉天下书院，明朝这是在自断后路啊，学术繁荣从何而来？
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历史总是惊人的相似，明朝毁书院，学术衰落，真是警钟长鸣。
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这明朝的做法，真是让人感叹，学术繁荣怎么可能在这样的环境下实现呢？
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明朝四次毁书院，这种行为简直是对文化的极端摧残。
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学术繁荣需要尊重知识，尊重人才，明朝毁掉书院，这是何等无知的行为。
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明朝四次毁掉书院，这是对历史的一种背叛，对文化的极不尊重。
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学术繁荣需要自由的环境，明朝四次毁书院，这是在扼杀学术的生机。
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明朝四次毁掉书院，这是对知识分子的极大打击，学术繁荣从何谈起？
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历史告诉我们，学术繁荣需要自由的环境，明朝毁掉书院，这是对文化的极大伤害。
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