今天，当人们谈论历史研究时，他们常常将其解释为进化论研究。这是因为他们认为历史是描述事物的起源并解释事物的变化和演变。在通俗对话中，“历史的”一词有多种含义，其含义根据使用的时间和地点而有所不同：有时它仅仅意味着“过去”，有时它也意味着“令人难忘的”，即意味着“非凡的” 、“优秀”、“可以传宗接代”，比如称某人为“历史”人物。作为学术术语，指的是考察事物的观察方法。这种观察方法专门寻找事物的起源及其过去的变化和演变；简单地说，它考察事物产生与发展的关系，回答事物如何产生的问题。这就是历史的观察方法。今天讨论史学的本质，首先要注意的是，它是专门从产生和发展的角度研究“历史”的事物，即它的考察方法。虽然，仅凭这一点还不能说完全、明确地确定了历史的本质。因为历史本身就有一定的考察方法，历史也有一定的对象。所谓历史考察方法不仅可以应用于人类事务，也可以应用于自然现象：例如谈论地球的发展、考察生物的起源，也可以说是一种历史考察。然而，这样的研究不能被认为是史学的范围。史学不是一般历史的考察者，而是研究人事形成和变化的人。史学有一定的对象。对象是什么？它是整个人类生活，它是社会的变革，它是不断变化的人类生活及其产物的文化。换句话说，历史是对社会变迁的研究，即对不断变化的生活及其产物的文化的研究。
人以个体的形式生活，也以不同的群体的形式生活；因此，个人有生命，群体也有生命。人类群体的生存最明显的例子就是民族的生存；今天历史研究的主要问题似乎是民族的生存经验。描述个人生存经历的，称为传记；研究文化发展的，称为人类史，也称为文化史；虽然传记和文化史都是历史学的特殊类型，是对个人经历和文化发展的研究，但不能说它不在历史学的范围之内。有人说，历史是研究群体生活的人，不涉及个人的生活。无论是或否，个人生活和群体生活本身都具有相当大的价值。集体生活的酸甜苦辣是我们渴望了解和解释的；但为什么个人的经历和命运如此不同且如此有趣呢？这些要求是我们自然的要求。而且，对个体生活的研究不仅本身是必要的，而且也是必要的。即使是对群体生活的研究有时也需要对个体生活的研究。因为个体是构成群体的元素，个体活动是群体生活的起源，所以个体在群体生活中确实具有相当大的影响力，也就是说，他也具有相当大的意义。因此，历史不能完全忽视个人。当然，我们并不迷信英雄、伟人、圣人、君王，说历史是他们创造的，从一两个人的人生经历中寻找历史变迁的原因，说他们的思想和事业是他们创造的。伟大的力量；但我们也必须根据一两个人的言行，考察当时塑造他们思想或事业的社会背景。在古代历史中，有很多传记的成分。今天的史学不再那么重视个人传记；因为一个群体的生活在历史上逐渐变得更加重要。不过，对于群体生活的研究，似乎还是需要传记的研究。
人类事务的产生和发展不能说是演绎推理的研究，即假设某种假设，并在假设下看如何进行。这种研究方法在历史上并非不可能尝试。然而，历史的发展道路本来只是进化论的研究。直到今天才逐渐被称为推理学。因此，人们大多认为历史是对事实的研究（对进化论的研究）。为了主。史学从确定个别事实开始，然后寻求综合它们。在进行综合研究时，要适当地结合事实，生动地描述、分组、组织、表现事物的产生和发展过程；另一个想要了解事实之间的因果关系并解释它们。产生和发展的过程。从第一点来看，可以说，在某种程度上，历史研究本身就包含着艺术的本质（不仅把历史研究的成果写成优美的文学文本是艺术作品，而且对历史研究的研究也是艺术）。历史本身也包含着艺术的本质）。从第二点来看，历史学的本质与其他科学没有什么不同。实际上，所谓对事实构成的描述，在其他科学中也需要一定程度的这样的努力。因此，艺术性的东西在某种程度上并不局限于历史，即地质学、古生物学等，何乐而不为呢？
今天的历史既是历史科学，又是历史理论。历史学的主要目的是收集历史事实、整理历史事实、记录历史事实；再进一步，就是研究历史事实的通论，在现有有记载的历史之外建立历史通论。更严肃地说，是历史科学的建立。这种思想长期以来在世界范围内广泛流传。这确实是历史领域的一个新曙光。
这门严肃的历史科学实际上还没有能够完成它整齐的体系。大多数人对历史科学的概念还很无知。这种知识应该解决哪些问题？目前似乎还没有明确的决定。而且，如果历史科学（即历史理论）得以建立，它和历史哲学也必须有自己必须遵守的界限。到目前为止，两者之间没有明确的界限，因此这些术语可以互换使用。含义混乱，似乎按治世之理来区分是妥当的。
历史科学能在不久的将来完成它的体系吗？历史科学一旦建立起来，其结果的本质是什么？历史科学和历史哲学之间有什么关系？它的边界是什么？他们的调查方法有什么区别？历史科学应该研究哪些事实？这些都是历史学家应该密切关注的问题。
史学最初以历史事实，即构成人类经验的各种事实为研究对象。因此，考察特殊的历史事实，确定、整理、记录，实际上是历史学的一项重要职责。对历史事实的科学研究必须建立在特殊情况下对事实的观察和验证的基础上；因此，对特殊历史事实的精确考察是历史学家的首要任务。然而，历史学家仅仅通过仔细考察特殊的历史事实并不能确定它，只能进行梳理；他们必须进一步探索历史事实的合理性。对此，学者们有两种看法：一种是历史学家的职责不仅是考察个别具体的历史事实以使其清晰；还要寻找历史事实之间的联系，理清因果关系。然而，那些考察其联系、厘清其因果关系、解释历史事实、解释其发展演变的人，只是在谈论具体事例本身，而不能说是具体事例本身。至于综合整个历史来获得一个普遍的原理，那就不是历史学家的事了。一方面，据说历史学家的职责不仅是根据特例来解释历史事实，而且还要收集各种历史事实并进行一一比较，从而研究历史的事实概括东方和西方，并提供一般性解释和澄清普遍事实。法律原理是历史学家的重要任务。从第一个角度来看，历史学家的任务不仅是确定特殊的历史事实，也不是探索事实的一般性质和合理性；但是，历史学家的任务除了确定特殊的历史事实外，还在于考察特殊的事例进行推理，并加以解释、解释。从第二个角度来看，历史研究应该对特殊事实的研究有浓厚的兴趣，并考察历史事实是如何实时出现的。在不同的情况下如何揭示一般性质和原理？但还不止于此。研究各种形式、真实场合的各种历史事实的一般形式、性质、原理，并加以抽象表达，自然属于历史。任务。也就是说，历史不仅要对具体事例进行推论考察，更要进行一般性的理论研究。从第一个角度来看，历史学在性质上与其他科学有很大不同，是一门特殊的知识；从第二个角度来看，历史实际上是与其他科学具有相同性质和同步性的东西。毫无疑问，历史在今天应该是一门科学，但它的发展仍处于起步阶段。历史的现状今天仍在努力验证事实；验证只是为了澄清这一特殊情况，而不是作为研究一般性质和原理的手段。从这一点来看，第一种理论似乎适合当今历史认识的现状。但是，知识和文化是进步的、发展的，从来不会停滞在一处，发展进步是没有理由的。研究历史的人不应该陷入这样的境地，说历史不能列入科学，把一般理论排除在历史的范围之外，只注重完成有记载的历史。各种知识的发展一般是在同一水平上进展的：首先，我们关注每一个特殊的事实，确定它，并记录它；渐渐地，我们注意到事实之间的相互关系，了解每种情况，并加以解释；进而，除了对个别事实的理解和解释外，还对其研究进行总结和推断，形成一般性的系统理论。历史的发展怎么会不一样呢？历史学在其起步阶段刚刚达到解释个别事实的地步，这与其他科学已经达到广义理论研究阶段不同。但这种差别只是程度的差别，而不是性质的差别；这是历史的幼稚，而不是历史的特征。只能说历史学的发展还没有达到与其他科学平等的水平，并不能说历史学的本质和观察点与其他科学有根本的不同。
既然历史学在本质上与其他科学没有什么不同，那么历史学就一定可以成立。历史有三个本质：（一）社会随时代发展演变，人事变动不断进步。考察其先进的、进化的状态，即一个不是静止的而是不断运动的过程，是当今历史的首要重要性。 （二）一一寻找实际事件的证据，了解人事发展演变的真相，是历史研究的特点。 （三）研究当今历史，不仅仅是验证和确定点点滴滴的事实；必须走得更远，不把人事当成碎片；必须把人事看成一个整体，因果相辅相成，相辅相成。有连锁的事情要调查他。在所有的历史事实中，我们寻求一种普遍的理论来理解事实之间的相互影响和反应。在这种研究中，有时可以验证或确认事实的片断，但这只是在所有事实中寻求普遍原理的手段，并不能说这就是历史的目的。
有些人对历史是否是一门科学存在一些疑问。他们说，历史学研究的对象与自然科学本质上有很大不同，因此不能像其他科学一样对待。人事现象极其复杂。每种现象的发生很可能是由多种原因造成的。各种事物都是相互关联的。人类心理有时会存在不确定因素。它们的原理难以探知，其真正的因果关系也难以梳理。因此，学者们说，历史是多元的，历史蕴含着多元的哲学。现在我想解释的是，基于多样化的历史事实来发现普遍的原则或理论最终是困难的。因此，建构一个普遍的历史理论也并非易事。这些论点很难，但也不无道理。考虑到我们所说的历史与其他科学具有相同的性质和节奏，这只是笼统的说法。各种科学，根据其研究对象的不同，在某种程度上有自己的特点；而且，人事科学和自然科学不能完全等同，人事科学史和自然科学史也有不同的利益。然而，正因为如此，突然有人说，历史缺乏一般科学的性质，不能概括和推断。我们还认为不可能将一般历史事实作为一种理论来研究。诚然，人事现象的复杂性使得研究难度极大。然而，仅仅因为研究困难，并不意味着人事学就不能建立或根本不存在。如何把历史事实拼凑起来，一一提取其一般形式，确定其一般性质，表达普遍原理？而且，在心理学、经济学、法学等人文科学相当发达，其各项研究对象都是一般理论研究的今天，仍然是建立在人事现象是复杂且不可预测。实在令人费解的是，不可能把历史事实作为一般理论来研究。世间一切现象都无法逃脱原理和规律的控制。人事界的现象不可能没有其特殊的理论。只有历史学家才能发现并证实它们。而且，根据一般推论来阐明一般原理，可能比在每种特殊情况下一一探讨即兴发挥的各种原因更容易。史学也冒着种种困难，对每一种特殊的现实情况进行了充分的阐释和说明；现在它超越了个别案件所产生的错综复杂的关系，而从整体上审视它们的总体轮廓。为了理解它，解说员把这种相对容易的事情视为不可能，而不是一件奇怪的事情？而且，我们所说的一般原则，是指存在于人们经验中的原则。这并不意味着它们在个别具体情况下以相同的一般形式重复表现。在现实的每一个特殊时刻，各种事物都相互交织、相互作用，这足以阻止普遍原理以简单的形式表达出来。因此，这一理论常常被认为只是某种倾向。这种特定的趋势有时会被相反的力量所阻碍。尽管这种理论的普遍存在性是毋庸置疑的，但在复杂的人际关系中却很难考察它。
综上所述，我们知道历史学的目的不仅是为了考察特殊的历史事实，而且是为了进行一般性的理论研究。除了专门描述和讨论特殊历史事实的有记载的历史之外，还有讨论一般性质和原则的历史。这个理论不能不成立。历史理论和记录历史同样重要。历史学家不仅要努力记录和整理历史，而且要致力于历史理论的研究。现在看实际情况，历史学家普遍把全部精力都投入到历史的记录和整理上，而似乎忽视了对史实的一般理论研究；即使他们偶尔致力于此，他们的成功也很小，因此历史科学还没有发展到足以形成规模。当然，即使在今天，对每一个历史事实的考证研究也不能被忽视。因为历史事实总是在发展和进步，没有历史是完整的。一份记录本身总能在一定的范围内结束，所记录的历史事实往往需要随着人们的新认识、新发现来修正；因此，记录历史也必须不断修正。是的。虽然今天关于核实个别历史事实的研究已经取得了重大进展，但总的来说，仍然有非常重要的事实没有得到充分发掘。仍然有很多人想要确切地知道。还有很多人找不到证据；因此，学者们在这个问题上的努力也不能放松。而且，每一个事实的验证，实际上都是一般理论研究的必要材料。必须调查事实、充分对比；只有这样，一般原理的发现才能更加清晰。具有坚实基础的一般理论必须为具体事实的研究做好充分的准备。在许多对个别事实的研究还无法进行充分比较的今天，很难指望历史理论体系能完全建立起来。因此，在今天，当一般理论的必要准备工作尚未完成时，并不能认为具有坚实基础的一般理论已经完全形成。科学不可能一夜之间完成其系统。历史科学体系的完成也需要相当长的时间和众多学者的辛勤努力。对历史理论感兴趣的研究者首先应该对历史理论的结构进行总体规划，确定自己的研究范围，选择自己的材料，并从与历史学家不同的立场来审视事实。历史理论家想要形成历史理论，就必须付出额外的努力来研究特殊事实，为历史理论的形成做好准备。只有这样的研究成果才能作为历史理论的基础。同时，要利用生物学、考古学、心理学、社会学和人文学科等的研究成果，来检验和记录历史，对历史理论的研究才能有所裨益。现在普遍进行的对特殊事实的研究，都是专门为了整理和记录历史的目的。那些适合这个目的的人将被研究，那些不适合这个目的的人将被忽略。整理出记录历史所不需要的事实，形成历史理论，是非常重要的；而同一事实，从理论史学家的角度来看，有着与描述史学家不同的观察方法，必须立足于其特殊的立场，以新的方式运用。该方法是新研究，将对您自己的目的有益。然而，为了梳理出对历史进行一般性描述所需要确定的所有事实，必须对所有事实进行充分的调查和确定，以提供给理论史学家。这些材料对理论历史学家没有直接用处。
因此，理论史学家为了自己的目的，不得不从特殊事实开始自己的研究；或者他们可以验证历史学家没有考虑到的事实，或者他们可以记录历史学家已经验证的事实，并根据自己的立场使用它们。新方法是调查；你应该找到自己的路，不应该依赖别人；如果这种研究继续进行下去，历史理论，即历史科学，终有一天会完全建立起来。历史理论实际上是政治、伦理、教育的直接基础。因此，历史的建立与生命修养密切相关。即使在记述历史的研究中，也能表现出规律，从而有一个尺度，其好处也并非肤浅。真诚的历史学家，我们有幸努力肩负起这个责任！
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用户评论
历史啊，就是过去那些事儿，看《史学要论》让我对历史有了新的认识。
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什么是历史？《史学要论》给出了很多思考，读完真让人受益匪浅。
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历史是面镜子，通过《史学要论》我看到了自己的不足。
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《史学要论》这本书，让我对历史有了更深刻的理解，推荐给所有对历史感兴趣的人。
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什么是历史？《史学要论》中的观点让我颠覆了对历史的传统看法。
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读《史学要论》，感觉历史不再是冷冰冰的过去，而是活生生的故事。
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对历史一窍不通的我，通过《史学要论》开始对历史有了兴趣。
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什么是历史？《史学要论》中的论述让我对历史的本质有了新的认识。
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历史不是教科书上的那些条条框框，《史学要论》让我看到了历史的另一面。
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这本书太棒了，《史学要论》让我对历史有了全新的理解。
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什么是历史？《史学要论》的作者给出了很多独特的见解，让人眼前一亮。
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读完《史学要论》，我才发现自己以前对历史的理解是多么肤浅。
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历史是人类的记忆，而《史学要论》则是帮助人们更好地记忆的工具。
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《史学要论》这本书，让我对历史有了新的敬畏之心。
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什么是历史？《史学要论》让我看到了历史的复杂性和多样性。
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这本书让我对历史产生了浓厚的兴趣，特别是作者对历史的独特解读。
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历史是时间的沉淀，《史学要论》让我明白了历史的重要性。
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读完《史学要论》，我意识到历史并非简单的重复，而是有着深刻的内涵。
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什么是历史？《史学要论》这本书，让我对历史有了更深的感悟。
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